130805: 行军礼和向国旗敬礼的教法律例


我来自某个国家,在那儿很难找到工作,而且我是高中毕业生,无法找到其它的工作,后来我找到了军事机关的一个工作,但是其中有些问题,那就是在这个军事机关中必须要行军礼,我可以在个军事机关中工作吗?如果我在行军礼的时候在心中没有尊敬的念头,只是敷衍了事,这是可以的吗?我希望您能够详细地回答我的问题,因为我在两个月之后就要上班了。

一切赞颂,全归真主。

士兵们在见面的时候互相所行的军礼就是打手势,这是教法禁止的行为,穆斯林的问候语就是“祝安词”(愿真主使你平安)。

《提尔密集圣训实录》(695段)辑录:阿穆尔·本·舒尔布通过他的祖父传述:真主的使者(愿主福安之)说:“仿效异教徒者不是穆斯林。你们不要仿效犹太教徒和基督教徒。犹太人以手指示意代替道安,基督教徒以手掌示意代替问候。”谢赫艾利巴尼在(提尔密集圣训实录)中认为这是优美的圣训。

扎比尔·本·阿卜杜拉(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)说:“你们不要按照犹太人的方式问候穆斯林。他们的问候方式就是点头、挥手和打手势。”奈萨仪在《白天和夜间的功修》(340段)辑录,谢赫艾利巴尼在《系列正确的圣训》(1783段)中认为这是优美的圣训。

至于向国旗敬礼,则是新生的异端行为,无论是在军队或者学校等地方都一样。

有人向学术研究和教法律例常任委员会的学者们询问:“在升国旗或者奏国歌的时候,为了表示尊重而站立是教法允许的吗?”

他们回答:“在升国旗或者奏国歌的时候,穆斯林不能为了表示尊重而立站,这是新生的异端行为,在先知(愿主福安之)的时代、以及在正统哈里发(愿主喜悦他们)的时代里没有发生过的事情;这种行为违背拜主独一和只尊重真主的义务,而且会导致以物配主;其中包含着模仿异教徒和仿效他们的恶风陋俗的行为,与他们同流合污,过分的尊重他们的领袖和仪式,先知(愿主福安之)禁止穆斯林模仿异教徒和仿效他们的行为。一切顺利,唯凭真主。愿真主祝福我们的先知穆罕默德和他的家属、以及圣门弟子,并且使他们平安。”

《学术研究和教法律例常任委员会法太瓦》(1 / 235)

谢赫阿布杜·阿齐兹·本·巴兹

谢赫阿布杜·冉扎格·阿菲夫

谢赫阿卜杜拉·额德亚尼

谢赫阿卜杜拉·本·古吴德

有人向学术研究和教法律例常任委员会的学者们询问(1 / 236):“在军队中向国旗敬礼、向军官行军礼、以及剃掉胡须的教法律例是什么?”

他们回答:“不能向国旗敬礼,那是新生的异端行为,先知(愿主福安之)说:“谁如果在我们的宗教中新生了不属于其中的事情,则它是被拒绝的。”布哈里和穆斯林辑录的圣训。

至于尊重军官,让他们获得应有的尊重和地位,则是可以的;至于过分的尊重,则是教法禁止的,无论是军官或者其他的人都一样。一切顺利,唯凭真主。愿真主祝福我们的先知穆罕默德和他的家属、以及圣门弟子,并且使他们平安。”

谢赫阿布杜•阿齐兹•本•巴兹

谢赫阿布杜•冉扎格•阿菲夫

谢赫阿卜杜拉•额德亚尼

谢赫阿卜杜拉•本•古吴德

有人向学术研究和教法律例常任委员会的学者们询问(1 / 236):“请您不吝赐教:一个人在埃及军队里工作,这是他的生活来源,军队的规章制度要求士兵们互相敬礼,就像外国人那样敬礼,而且行军礼的形式与真主命令我们穆斯林的问候方式不一样,还要求向国旗敬礼,在日常生活中以军事法为裁决,没有执行真主的法律,其教法律例是什么?”

他们回答:“不能向国旗敬礼,必须要遵循伊斯兰的教法律例,以此为裁决;穆斯林不能像外国人那样问候领袖和总统,因为圣训禁止模仿异教徒的行为,那是过分尊重伟人的行为。

一切顺利,唯凭真主。愿真主祝福我们的先知穆罕默德和他的家属、以及圣门弟子,并且使他们平安。”

谢赫阿布杜•阿齐兹•本•巴兹

谢赫阿布杜•冉扎格•阿菲夫

谢赫阿卜杜拉•额德亚尼

谢赫阿卜杜拉•本•古吴德

有人向谢赫伊本·朱柏莱尼(愿主护佑之)说:“在一些学校里,学生们把手放在头上向国旗敬礼,其教法律例是什么?”

谢赫回答:“我们认为这是异端行为,穆斯林的问候语就是“祝安词”,挥手问候是基督教徒的问候方式,招手或者点头是犹太人的问候方式。

至于穆斯林的问候方式就是说“祝安词”(愿真主使你平安)。如果对方离你比较远,可以在说“祝安词”的同时抬头,或者摇手示意,表示你向他问候,可以同时采用“祝安词”和手势;但是不能以手势代表“祝安词”。向国旗或者其它的旗帜敬礼和问候是教法不允许的,问候表示尊重,所以不允许向既不能听、又不能带来裨益的无生物问候;如果向无生物表示尊重,那是以物配主的行为。”《谢赫伊本•朱柏莱尼法太瓦》

有人向谢赫萨利赫·福扎尼(愿主护佑之)询问:“我是一个学校的校长,教育部要求我必须要向国旗敬礼,站在国旗的前面为学生们唱国歌。这种行为的教法律例是什么?我可以服从这个要求吗?”

谢赫回答:“毋庸置疑,这是违抗真主命令的行为,先知(愿主福安之)说:“在违抗造物主的事情中不能服从被造物。”如果你能够摆脱这个仪式,就不要参加。” 敬请参阅谢赫的网站http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=6564

谢赫萨利赫•福扎尼(愿主护佑之)驳斥一位作家的的话而说:“至于问候国旗的问题;问候就是尊重,而穆斯林只能尊重真主,正如我们在“台善胡德”中所念的那样:一切尊重,唯属真主。问候也可以是说“祝安词”,这是穆斯林之间的问候语,真主说:“你们当对自己祝安——真主所制定的、吉祥而优美的祝词。”(24:61);真主说:“有人以祝词祝贺你们的时候,你们当以更好的祝词祝贺他,或以同样的祝词回答他。真主确是监察万物的。”(4:86);真主说:“他们在乐园中的问候语就是“祝安词”。”真主说:“他们在遇见真主的那一日,他们的问候语就是“祝安词”。”

先知(愿主福安之)说:“以我的生命在其掌握的真主起誓,你们欲进乐园,必须要信仰;你们欲信仰,必须要互爱;我愿指示一事,你们实行,即能互爱,那就是你们在相互之间传播“祝安词”。”

“祝安词”只能是穆斯林之间的问候语,而不能向无生命的物体或者布块说“祝安词”,因为这是祈求平安无恙,或者这是真主的尊名之一,穆斯林以此为穆斯林弟兄祈求,希望他获得真主的恩惠和祝福。

站在国旗的前面敬礼,表示尊重国旗,按照“学术研究和教法律例常任委员会的法太瓦”,这是禁止的,因为这种站立表示尊重,哪怕他们说向国旗敬礼就是尊重政府的标志也罢。

我们说:我们按照真主规定的方式尊重政府,合理地服从,并且为他们祈祷顺利和成功;委员会在为穆斯林阐明这一点的时候,必须要阐明我们政府和人民都一起遵循的教法律例,我们的政府(愿真主保护和祝福他们)应该以身作则,首先遵循它。这是我想阐明的主张,为了避免隐藏知识的罪恶。”敬请参阅伊斯兰之光网站在伊斯兰历1426年6月20日(星期二)刊登的第11989期《半岛报》。

http://www.islamlight.net/index.php?option=content&task=view&id=1722

综上所述,如果你想在军队里工作,必须要避免行军礼和向国旗敬礼。

真主至知!

伊斯兰问答网站
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