13496: 延迟拜功和延误拜时的区别。


在穆斯林圣训集中记载,圣门弟子们(愿主喜悦他们)曾因要与那些延迟礼拜的领拜者厮杀而向先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)请求允许,先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)对他们说:“只要他们做礼拜,就不要与他们厮杀。”
我们应当怎样理解延迟礼拜的意义?

一切赞颂全归真主。

祈求真主因你积极地探讨与你的宗教相关的问题,特别是与礼拜相关的问题而回赐你,并祈求真主佑助你完成这项重大的信托——带领人们完成礼拜。

对于你的问题的答复,包括了几下几项:

第一:在穆斯林圣训集中所记载的是这样的:圣门弟子们(愿主喜悦他们)请求先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的允许去讨伐那些用一些新生事务来对伊斯兰的事务进行篡改的领导者。毫无疑问,延迟礼拜属于篡改的一部分,而先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)因那些领导者仍完成拜功,而没有允许他们这样做。

 在穆斯林圣训集中,还记载了先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)曾告诉人们,将会有一些领导者延迟礼拜。他命令圣门弟子们按时礼拜,将与那些领导者一起做的礼拜作为副功拜,以下是一些相关的圣训原文:

一:禁止与篡改了部分事务,但没有放弃礼拜的领导者厮杀的圣训:

由温目·赛莱麦传述,主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“将有一些恶劣的领袖出现,你们将会识别他们,憎恶他们。谁能识别他们,就与他们脱离了干系。谁憎恶了他们,就避免了危险。但犯罪者是喜悦了他们、追随了他们的人。”人们问:“难道我们不讨伐他们吗?”他说:“只要他们完成拜功,就不要那样做。” 穆斯林圣训集第(1854)段。

由奥辅·本·马力克传述,主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“优秀的领导者,你们喜爱他们,他们也喜爱你们,你们为他们祝福,他们为你们祝福;恶劣的领导者,你们憎恶他们,他们也憎恶你们,你们诅咒他们,他们也诅咒你们。”有人说道:“主的使者啊,难道我们不用剑去讨伐他们吗?”他说:“只要他们还完成拜功,就不应那样做。如果你们看到你们的领袖干了一件你们所憎恶的事情,你们可以憎恶他的工作,但你们不可放弃对他的服从。”

二:证明一些领导者将延迟礼拜,即使这样,也要与他们一起做礼拜,而不应与他们厮杀的圣训:

由艾布·宰尔传述,他说,主的使者曾对我说:“如果领导者延迟礼拜,你当怎么办?”我说:“您命令我怎样做呢?”他说:“你当按时礼拜,如果你赶上了和他们一起礼拜,那这就是你的副功拜。”

第二:在圣训中所提到的领拜者,指的是领袖,就像在由温目·赛莱麦和艾布·宰尔(愿主喜悦他俩)传述的圣训中明确提到的那样。

第三:这是你要问的问题:延迟礼拜是什么意思?在圣训中所指的延迟,是延误了最佳时间,伊玛目·瑙威在穆斯林圣训注释中说:

这段圣训:“如果领导者延迟礼拜,你当怎么办?”我说:“您命令我怎样做呢?”他说:“你当按时礼拜,如果你赶上了和他们一起礼拜,那这就是你的副功拜。”另外一个传述是这样的:“你们要按时礼拜,并将你们与他们一起做的礼拜作为副功拜。”圣训中有一段原文是这样的:“他们使礼拜死去了。”这句话的意思是:他们延迟礼拜,使它像失去灵魂的死人一样。这里的意思是延误了礼拜的最佳时间,而不是礼拜的全部时间。古今的领袖们延迟礼拜,只是延误了它的最佳时间,他们中并没有一个人延误整个拜时。这些事情对于今天的人们来说,应当成为一种鞭策。(穆斯林圣训注释 5-147以及其后的内容)

以上这些,可以使你明确了完成礼拜和延误礼拜的区别。圣训中所提到的延迟礼拜,并不是延迟至拜时逝去后再做礼拜,而是说延误了它的最佳时间,如:延误了晡礼的最佳时间,直到太阳发黄,或延误了昏礼的最佳时间,直到红霞几乎散尽,等类似情况。不完成礼拜,是指完全地放弃拜功。至此,多段圣训的意义就统一了。

真主是成功的掌握者。

谢赫·穆罕默德·萨利赫·穆南吉德
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