Thu 24 Jm2 1435 - 24 April 2014
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在自己的生日和先知(愿主福安之)诞生的那一天封斋的教法律列

在先知(愿主福安之)诞生的那一天可以封斋吗?因为根据穆斯林、奈萨仪和艾布·达伍德辑录的圣训:有人向先知(愿主福安之)询问为什么在星期一封斋?先知回答:“因为我在这一天出生了。”根据这段圣训,一个人为了仿效先知(愿主福安之)的行为,可以在自己出生的那一天封斋吗?希望您不吝赐教!

一切赞颂,全归真主。

第一:

《穆斯林圣训实录》(1162段)辑录:辅士艾布·甘塔德(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)针对在星期一封斋的事情说:“我在这一天出生了,也在这一天接到了真主的启示。”

《提尔密集圣训实录》(747段)辑录:艾布·胡赖勒(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“仆人的工作在星期一和星期四被呈现到真主的阙前,所以我喜欢自己的工作被呈现到真主阙前的时候,我是封斋的人。”谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是正确的圣训。

通过上述的圣训,我们可以非常清楚的就是:先知(愿主福安之)在星期一封斋,一方面是为了感谢他在那一天出生的恩典,另一方面也为了这一天的优越而封斋,就是真主在那一天给使者降示了启示,仆人们的工作在那一天被呈现到真主的阙前,所以真主的使者(愿主福安之)喜欢他的工作被呈现的时候,他是封斋的人;使者在那一天出生只是他在那一天封斋的诸多原因当中的一个原因。

谁如果像先知(愿主福安之)那样在星期一封斋,在这一天希望获得真主的饶恕,感谢真主在这一天赐给世人的恩典,其中最大的恩典就是让他的先知(愿主福安之)在这一天出生,也在这一天被派遣为圣,他希望在这一天成为被饶恕的人,那么这是一件好事情,完全符合先知(愿主福安之)的圣行,但是不能只在某一个星期、或者在某一个月中这样做,应该在有生之年尽力而为、在每个星期一封斋。

至于为了庆祝先知(愿主福安之)的诞生,专门在一年的某一天封斋,这是违背圣行的异端行为,因为先知在星期一封斋,在一年中这一天也许在星期一,也许在一周的其它日子。欲了解关于庆祝生日的教法律列,敬请参阅(13810)和(70317)号问题的回答。

第二:

今天的人们所谓的生日以及大搞庆祝生日的行为,是违背教法的异端行为,穆斯林应该庆祝的节日只有开斋节和宰牲节。我们在(26804)和(9485)号等问题的回答中已经阐明了这一点。

先知(愿主福安之)是真主赐予世人的恩典,是对全人类的仁慈,正如真主说:“我派遣你为使者,只是为了仁慈全世界。”(21:107)他也是世人获得幸福的开端,芸芸众生的生死与先知的诞生和归真怎可同日而语、相提并论呢?圣门弟子和之后的清廉的先贤都没有做过庆祝先知诞生的行为!!

据我们所知,任何先贤或者先辈的学者都没有因为先知(愿主福安之)在每个星期一在自己的生日那一天封斋而主张在某周、或者某月、或者某年的某一天封斋是合乎教法的,假如这是合乎教法的,那些争先恐后的行善的先贤和前辈学者都会先于我们而为之,正因为他们没有这样做过,可知这是新生的异端行为,是教法不允许的。

真主至知!

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