Wed 23 Jm2 1435 - 23 April 2014
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善行的条件

何时真主才会接受一个人的工作?怎样才能成为被真主准成的善行?

一切赞颂全归真主。

一件工作只有在具备两件条件之后才能成为对造物主而作的功修:1-对主表现的全美的崇爱;2-对主的绝对的顺从。清高的主说【信道的人们,对于敬爱真主,尤为可恳挚】《黄牛章》第165节;【为敬畏主而恐惧者】《信士章》第57节。而真主又把这两个条件集中在同一段经文中【他们争先行善,他们以着希望和恐惧的心态祈祷我,他们对我是恭顺的。】《众先知章》第90节

当穆斯林知道上述的经文时,他也就必须知道:真主只会接受认主独一的穆斯林所作的功修。因为,清高的主说【我将处理他们所行的善行,而使它变成飞扬的灰尘】《准则章》第23节

《穆斯林圣训集》第214段辑录了圣妻阿伊莎(求主喜悦之)传述的圣训:她说:我说:主的使者啊,伊本·祝德尔尼在蒙昧时代时就周济亲戚,施饭给穷人。他所做的那一切对他有用吗?使者(求主赐福之,并使他平安)说:“那一切对他有用。因为,从未有一天他说过:我的主啊,求你在清算日的时候,宽恕我的罪。”这段圣训的意思是:伊本·祝德尔尼不曾相信复活日。他行善之际并不是为主而做。

只有在具备以下两个条件时,真主才会准成穆斯林的功修:

1-所做之事皆是虔诚为主而做。即:作为一名仆人,他所有的表里的言行举止都是为了获得清高的主而做的,绝不是为了其他的任何人或物。

2-他所做的一切皆符合伊斯兰教法,服从清高的主所命令的:只以这种方式崇拜主。所以,他必须谨遵先知(求主赐福他,并使他平安)的圣行,绝不违背之,绝不在功修中自行制定先知(求主赐福他,并使他平安)没有做过或默认的新生异端的功修或仪式。

这两条件的证据是:【谁希望与他的主相会,就叫谁力行善行,叫他不要以任何物与他的主受同样的崇拜。】《山洞章》第110节。伊本·凯斯勒(求主怜悯之)对这段经文的注释是:【谁希望与他的主相会】,渴望得到主的赏赐。【就叫谁力行善行】,所有符合伊斯兰教法的言行;【叫他不要以任何物与他的主受同样的崇拜。】即他所做的事是为了得到独一的,无偶无伴的真主的喜悦。这就是能被真主接受的工作的两个条件——他必须是为主而做,符合主的使者(求主赐福他,并使他平安)的法律。

穆罕默德·帅礼哈·梦吉德教长
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