如果一个人确定自己下气了，那么，他就必须要做小净，如果只是腹内串气，或怀疑是否下气，那就不要去理会它，关于只是腹内串气或怀疑下气，并不破坏小净的教法依据，有记载于两真集中，由阿布杜拉·本·宰德传述的圣训，他说：
“贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）被问到，一个男子在拜中觉得小净可能坏了，他应该停止礼拜吗？贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）回答说：‘不，直到他听到声音或闻到气味。’”布哈里圣训集（1915），穆斯林圣训集（540）。脑威说：这段圣训说明了一项原则，即：对于事务的判断应基于其原始状态，直到确定其发生了变化，其不受一时怀疑的影响。
伊本哈吉尔说：大众学者都以这段圣训作为教法依据。
在乎这种疑虑，会导致蒙受忠惑，对于这些应当不予理会，只有在确定下气的情况下除外，此时必须重做小净。脑威对于圣训中（直到他听到声音或闻到气味。）这段话说：应确定发生了两件事情中之一件，而并不以听到或嗅到作为条件，这是学者们的一致意见。
真主至知。