Wed 23 Jm2 1435 - 23 April 2014
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为什么我们必须热爱先知(求主赐福他,并使他平安)甚于任何人?

为什么我们必须尽最大的能力热爱真主的使者(求主赐福他,并使他平安)谨遵他的圣行?

一切赞颂全归真主,全世界的养主。

1-真主责成我们顺从先知,他说:【你们当顺从真主,服从使者,当防备罪恶。如果你们违背命令,那么,你们须知我的使者只负传达使命。】《筵席章》第92节

2-至尊的真主告诉我们:顺从先知(求主赐福他,并使他平安)就是顺从清高的主,他说:【谁服从使者,谁确已服从真主,谁违背使者,你不要管谁,因为我没有派你做他们的监护者。】《妇女章》第80节

3-至尊的真主确已警告我们不要违背使者(求主赐福他,并使他平安),违背他会导致穆斯林犯罪——举办真主的罪。尊严的主说:【你们不要把使者对你们的召唤当作你们相互间的召唤。真主确是知道你们中的溜走者。违抗他的命令者,叫他们谨防祸患降临他们,或痛苦的刑罚降临他们。】《光明章》第63节

至尊的主还告诉我们:他赐予先知(求主赐福他,并使他平安)极高的地位,责成每位信士要尊敬先知(求主赐福他,并使他平安)。他说:【我确已派遣你为见证者,报警者,警告者。以便你们归信真主和使者,并协助他,尊敬他,朝夕赞颂他。】《胜利章》第8-9节

4-作为一名穆斯林只有在热爱先知(求主赐福他,并使他平安)的前提下他的信仰才能称之完美,而且,先知要成为除真主之外的最爱,这种爱要胜于他对其生命,父亲,孩子及所有人的爱。爱奈斯(愿主喜悦之)传述:先知(求主赐福他,并使他平安)说:“你们都不算是正真的归信,直到我成为他的最爱甚于他的父亲,子女及所有的人。”《布哈里圣训集》第15段,《穆斯林圣训集》第44段

阿卜杜拉·黑莎木(愿主喜悦之)传述:有次,我们和先知(求主赐福之,并使他平安)在一起,他握着欧麦尔(愿主喜悦之)的的手,欧麦尔就说:“主的使者啊,除了我自身你是我最爱的人!”先知说:“不,以掌管我生命的主起誓,除非你爱我甚于你的生命。”欧麦尔说:“指主发誓,从现在开始你是我最爱的人甚于我的生命!”先知(愿主喜悦之,并使他平安)说:“现在吗?欧麦尔。”《布哈里圣训集》第6257段

伊斯兰学者伊本·太一敏也(求主怜悯之)说:“必须热爱尊重先知(愿主喜悦之,并使他平安)甚于任何一人的原因在于:只有通过先知,归信他的使命,谨遵他的教诲,我们才能得到今生后世的最大的福利(即信仰)。那是因为如果没有使者(愿主喜悦之,并使他平安)没有人能逃避真主的刑罚,得到他的慈悯。(即只有通过归信使者,热爱他,支持他,遵循他的教诲才能避免真主的刑罚,获得他的怜悯)。真主以先知的使命饶恕一个人今生后世的惩罚,也只有通过他才能获得今生后世的幸福,所以说:最大的最有益的恩典是归信真主(伊玛尼),而这一切只有通过先知(愿主喜悦之,并使他平安)才能获得,他对任何人而言都是比其生命财产更有益。真主以他拯救世人于愚昧的黑暗至信仰的光明。而作为人,也只有先知这条路可行,他的生命与财产对真主而言无济于事。《发塔瓦246/27》

曾有位学者说:当一个人参悟了他从使者(愿主喜悦之,并使他平安)那儿获得的那些使他从不信真主的黑暗走向光明时,就知道这是他存于永恒恩典的原因,就知道这种好处绝对强于其它任何利益,就会爱使者甚于任何人。但是由于世人对此的无知和理解不同而层次不等。每一个正真归信先知使命的人的内心都存有这种真爱,只不过爱的程度不同而已。他们中有幸运的列为最高品级的人。也有列入最低等级的,如同一个长期曾经沉溺于欲望之海而不自知的人一样。但是仍有众多的人在提及先知(愿主喜悦之,并使他平安)时,渴望能见到他。这种期望甚于他的家人,子女及财产。只是这种感觉会随着疏忽而迅速消失。唉,祈求伟大的真主援助我们。《法德哈·巴里59/1》

因此,至尊的主说:【先知对于信士而言,重于他们自身。】《同盟军章》第6节

伊本·凯舍勒(求主怜悯之)注释为:真主知道他的使者对其民众的怜爱,故责成使者信士的生命,他们没有选择的余地。(380/6)

伊本·赛尔德(求主怜悯之)说:至尊的主告诉这一切,让他们了解使者(愿主喜悦之,并使他平安)事迹及其品行,是为了责成他们做相应的对待,所以他说:【先知对于信士而言,重于他们自身。】《同盟军章》第6节。使者是一个人最亲近的,最接近他自身的人,所以,使者比他的生命更重。

这是因为使者(愿主喜悦之,并使他平安)为他们极尽忠言,怜爱他们,他是世人中最仁慈的人。所以说使者(愿主喜悦之,并使他平安)是真主赐予人类的最伟大的恩典,任何人所获得的原子般大小的好与坏都是通过先知(愿主喜悦之,并使他平安)而得到的。为此,当这个人的想法或任何人的想法与使者(愿主喜悦之,并使他平安)的意愿相左时,就必须服从使者的意愿,不会为任何人的话而抵触使者(愿主喜悦之,并使他平安)。信士们愿以他们的生命,财产和子女为他(愿主喜悦之,并使他平安)牺牲,对他的爱甚于任何人或物的爱,只有他(愿主喜悦之,并使他平安)说话了,他们才会说,决不会在他面前肆意妄为。

学者们的意思为:

1-人类最害怕的是真主的恼怒与火狱,只有通过先知(愿主喜悦之,并使他平安)的使命才能获救免遭其刑罚。

2-真主的喜悦与天堂是为人类最为渴望的,这也只有通过先知(愿主喜悦之,并使他平安)才能得到。

就第一点而言:先知(愿主喜悦之,并使他平安)曾说:“我与你们之间的关系就像一男子点燃一簇火,蝗虫与飞蛾争先投入其中,赶也赶不走。而我抓着你们的腰带不让你们堕入火狱,而你们却从我手中溜走。”《布哈里圣训集》第3427段,《穆斯林圣训集》第2285段。这段圣训意为:他(愿主喜悦之,并使他平安)把愚昧之人和用放荡私欲来犯罪的人喻为投火自焚的飞蛾,尽管他(愿主喜悦之,并使他平安)禁止,极力劝阻他们,但他们却只顾自好而无辨别能力,这两种都因无知而自愿毁灭自己。《脑威注释》

第二点:先知(愿主喜悦之,并使他平安)曾说:“我的民众都将进入天堂,除了那些拒绝的。”众人问:“主的使者啊,谁会拒绝呢?”使者回答说:“谁顺从我就能进入天堂,谁违抗我,确已拒绝进入(天堂)”《布哈里圣训集》第7280段

真主是赐人成功的主!

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