145520: 在“笋奈”和“哈迪斯”这两个术语之间有区别吗?


我希望你不吝赐教,给我详细的阐明这个问题:“笋奈”和“哈迪斯”是同义词吗?或者两者之间有差别吗?我之所以询问这个问题,是因为我读了一些东方学家和一些穆斯林教法专家的著作,他们使用的这两个词的意思相差无几,你是否同意这一点?我希望你能够详细解释一下。

一切赞颂,全归真主。

 学者们之间使用的术语有差异,这是属于在文字方面经常有分歧的问题,那是因为使用术语是为了表达诸多含义中的一种特殊的意义,如果在此之后所发生分歧,只是与出现的事物有关,而与目的无关。

关于“笋奈”和“哈迪斯”这两个术语之间的区别,我们可以说这两个词的意思在某些情况下是一致的,在某些情况下是有区别的;

第一:意思一致的情况:

1 凡是通过先知(愿主福安之)传述的言语、行为和默认,都被称为“哈迪斯”,也被称为“笋奈”;

2 有一个遵循真主的命令的成功的团体,被称之为“艾海里·哈迪斯”(圣训派),也称为“艾海里·笋奈”(逊尼派);

3专门引述关于先知的遗训和先贤们的话的书籍,被称为“哈迪斯”经,也被称为“笋奈”经。

第二:意思有区别的情况:

1 先知(愿主福安之)在其所有事务中准确无误的教导,都被称为“笋奈”,学者们关注先知(愿主福安之)的方法、方针和道路,通常不会把它称之为“哈迪斯”这个术语;

权威学者苏莱曼·奈德伟·信德先生(愿主怜悯之)说:““哈迪斯”是归于先知(愿主福安之)的每一个事件,即使他在生活中只做了一次也罢,哪怕只有一个人传述这件事情也罢;而“笋奈”实际上是连续不断的行为的名称,我的意思是先知(愿主福安之)履行功修的方式,它是连续不断的传递给我们的,先知(愿主福安之)亲自履行了,然后是他的圣门弟子,然后是再传弟子,以此类推;连续不断的条件不一定是文字方面的传述,所以连续不断的功修的方法被称为“笋奈”,它在先知(愿主福安之)的下面这段圣训中与真主的经典《古兰经》相提并论:先知(愿主福安之)说:“我在你们中间留下了两件法宝,只要你们坚持这两件法宝,你们绝不会误入歧途:真主的经典和他的使者的“笋奈”。”所以任何一个穆斯林都不能抛弃它,或者违背它,否则他在伊斯兰教中没有任何的福分。”《灯塔杂志》(30 / 673)。

2学者们把在教法中循规蹈矩、在宗教中没有增加和创新的这种度称之为“笋奈”,而没有把它称之为“哈迪斯 ”;阿卜杜·拉赫曼·马赫迪有一句著名的话:苏富扬·扫尔是“哈迪斯”中的伊玛目,而不是“笋奈”中的伊玛目;奥扎尔是“笋奈”中的伊玛目,而不是“哈迪斯”中的伊玛目;而马力克·本·艾奈斯是“哈迪斯”和“笋奈”中的伊玛目。” 伊本·阿萨克尔所著的《大马士革的历史》(35 / 183)。

有人向哈菲兹阿姆鲁·本·萨拉赫(愿主怜悯之)询问:“有些人说伊玛目马力克(愿主怜喜悦之)综合了“哈迪斯”和“笋奈”,那么“哈迪斯”和“笋奈” 之间的区别是什么?”

他回答:““笋奈”在这里是异端的反义词,一个异端者有可能是圣训派(艾海里·哈迪斯),伊玛目马力克(愿主喜悦之)综合了两个“笋奈”,他是精通“笋奈”的学者,也就是“哈迪斯”,他相信“笋奈”,他的主张就是拥有真理的人主张,而不是异端者的主张。”《伊本·萨拉赫法太瓦》(1 / 139-140)。

3教法学家们使用“笋奈”这个术语阐明某一件行为的教法律例是可嘉的(穆斯太罕布),而不会使用“哈迪斯”表达这个意思;

4学者们在谈论各种传述是正确的或者微弱的时候,他们使用“哈迪斯”这个术语,而不会使用“笋奈”这个术语,所以他们说:这是微弱的“哈迪斯”,而不会说:这是微弱的“笋奈”,因为他们认为“笋奈”是准确无误的圣训,所以他们有时候说:这是违背类比、“笋奈”和公决的“哈迪斯”。

 真主至知!

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