Thu 24 Jm2 1435 - 24 April 2014
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礼夜间拜与晨礼后诵读《古兰经》哪个更贵重?

我是礼完夜间拜和晨礼后睡上一会,休息一下更贵重;还是只礼晨礼,然后诵读《古兰经》更贵重?我必须要睡一会儿,要不就是不礼夜间拜,在晨礼前睡一会儿:要不就不读《古兰经》,在晨礼后睡上一会儿,因为我还有小孩需要照顾!有人告诉我诵读《古兰经》比礼夜间拜和睡觉更贵重!【清晨的拜功,清晨的拜功确是被见证的!】希望你们能给我明示一下,真主回赐您们丰厚的报酬。

一切赞颂全归真主!

第一:要知道对一个受责成的人而言,要做的副功一定是他诚心接受,对其最有益的功修,即便这个功修本身相对而言不是最优越的。

有人问伊斯兰学者伊本·台伊米(愿真主慈悯他):“如果夜里起来,礼夜间拜与诵读《古兰经》,哪个更为贵重?”

答:拜功内比拜功外诵读《古兰经》更为贵重,学者们都持此主张…但是有充沛的精力,能够深思《古兰经》,明白其意的人,拜外诵读《古兰经》对他而言是最好的。

摘自《教法案例解答全集》(23/62)

第二:在有能力的情况下,综合夜间拜、诵读《古兰经》和记念真主等功课的优越性是最贵重的。常务委员会的学者们说:“晨礼后,坐下念记主词、诵读《古兰经》是提倡穆斯林积极坚守的圣行。”常务委员会《教法案例解答》(24/177)

有人问伊斯兰学者伊本·台伊米(愿真主慈悯他):诵读《古兰经》和礼夜间拜对某些人而言很艰难,因为夜间起来和背诵对他们而言很困难。对他们应如何劝诫?

学者答道:“夜间起来做功修是最贵重的行为方面的功课。主命拜后,最贵重的拜功是夜间拜;毋庸置疑,诵读《古兰经》是最贵重的言语方面的功修,也是最好的记念真主的方式,它是尊严强大的真主的言辞,所以,我要奉劝他们:重视《古兰经》,重视夜间起来记念真主,尽力礼夜间拜。也就是说如果有能力晨礼前半小时起来的人,洗小净,礼上三拜威特尔(奇数拜),只要一直坚持,这对他而言就是最好的,最受真主喜悦的工作,就是持之以恒的工作,即便少也罢。”摘自《自由言论》(89/17)

第三:夜间拜是最贵重的副功功课,如果不能礼夜间拜和诵读《古兰经》同时兼顾的话,夜间拜比拜外诵读《古兰经》更优先,更何况夜间拜是受时间限制的功修,错过了时间就失去了礼夜间拜的机会了,教法要求必须在它的时间内完成。这与诵读《古兰经》是不一样的,任何时候都可以诵读《古兰经》,无论夜间,或是白天,可以在任何时候履行。再者,夜间拜中包括诵读《古兰经》,这又增加了额外的善功,这比单单诵读《古兰经》更具裨益。所做的善功更多、回赐更丰厚。

清高的真主说:【他们不是相同的。信奉天经的人中有一派正人,在夜间诵读真主的经典,且为真主而叩头。】《伊姆兰的家属章》(第113节)

清高的真主又说:【在夜里的一段时间,你应当谨守你所当守的附加的拜功,真主或许把你提到一个值得称颂的地位。】《夜行章》(第79节)

伊斯兰学者伊本·台伊米(愿真主慈悯他)说:“拜内诵读《古兰经》比拜外诵读《古兰经》更贵重;拜内诵读《古兰经》比拜外诵读《古兰经》的回赐更丰厚。”摘自《教法案例解答》(23/282)

关于夜间起来记念真主的贵重及其回赐,可参阅(50070)的解答.

第四:诵读《古兰经》的人,在诵读前,首先应该念由先知(愿真主祝福他,并使他平安)那儿传来的在这个时间段内应念的祈祷词。在个时间段内有工作或想睡觉的人,应该在开始工作或睡觉前念清晨的祷词,因为这些祈祷是有时间限制的,错过了时间就错过了祈祷的机会。有时间限制的功修,在其时间范围内优先于其它功修,即便其它的功修在本质上是比它更贵重的也罢。

伊斯兰学者伊本·台伊米(愿真主慈悯他)说:“

某件事,如果从整体上而言是最优秀的,并不是说它在任何时候都是最好的,也不是说它对于每个人都是最好的。不是最优秀的功修,在其时间范围内确是最好的,如鞠躬、叩头中念的〖赞主清净〗的祷词就比诵读《古兰经》、清真言、大赞词要贵重;拜中末坐时念的〖台善乎德〗以及之后的祈祷词就比诵读《古兰经》贵重。”摘自《教法案例解答全集》(24/236-237)

学者伊本·巴兹(愿真主慈悯他)说:“由先知(愿真主祝福他,并使他平安)那儿传来的记念真主的赞词和祈祷,最好是在早、晚两头念。即,晨礼和晡礼后,这比诵读《古兰经》更贵重,因为这都是有时间限制的功修,错过了时间就错过了这项功修,而诵读《古兰经》则很宽裕。”

摘自伊本·巴兹(愿真主慈悯他)《教法案例解答全集》(8/312),也可参阅(26172)。

第五:清高的真主所说的:【早晨的拜功确是被见证的。】《夜行章》(第78节),即晨礼。伊本·阿巴斯、穆佳黑德、杜哈克、伊本·宰德等人都是这样说的,这指的不是纯粹的清晨诵读《古兰经》。可参阅杜布勒的《古兰经注解》(17/521-523)。

伊本·凯希尔(愿真主慈悯他)说:“这指的是晨礼,如两大部圣训集中所明文记载的:“它是白天和夜晚的天使都为其见证的拜功。””摘自伊本·凯希尔《古兰经注解》(1/108)。

《布哈里圣训集》(649)和《穆斯林圣训集》(649):据艾布・胡莱勒(愿真主喜悦他)传述:我确听真主的使者(愿真主祝福他,并使他平安)说:“晨礼时,白天的天使和夜间的天使会碰面。”然后,艾布・胡莱勒说:“如果你们愿意,就念【清晨的拜功是被见证的。】”

《帖尔密吉圣训集》(3135)(传述系统优良的圣训):据艾布・胡莱勒(愿真主喜悦他)传述:先知(愿真主祝福他,并使他平安)针对【清晨的拜功,清晨的拜功是被见证的。】说:“白天和夜间的天使为它作证。”

综上所述,礼夜间拜与晨礼后,坐着记念清高的

真主,直至太阳升起,如果这两件事不能同时兼顾的话,起来礼夜间拜比晨礼后诵读《古兰经》更贵重。当然,对你而言,最完美的做法就是:夜间起来做功修,晨礼后,坐着记念真主、诵读《古兰经》直至太阳升起。如果两者不能兼顾,就坚持夜间起来做功修,你可以在晨礼前礼拜、诵读《古兰经》,晨礼后休息一会儿,睡上一觉。但是,你应该在睡前念完早晨的祈祷词。托靠真主,这很简单,你可以用很短的时间完成它。

真主至知!

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