145834: 跟拜者的拜功会因伊玛目的拜功不成立而不成立吗?


哪些情况下,礼拜者会受到他人的影响,而致使拜功不成立?在何时跟拜者在不知情的情况下,受到伊玛目的影响,拜功不成立?

一切赞颂全归真主!

学者们对跟拜者的拜功是否受伊玛目拜功的影响是有分歧的,对此有三种主张:其一:两者间没有关系,每个人都是为自己礼拜的,这一般是沙菲尔学派的主张。其二:跟拜者的拜功与伊玛目的拜功息息相关。所以,伊玛目拜功中的不足之处都会影响跟拜者的拜功。这是伊玛目艾布哈尼法学派的主张,据传述,这也是艾哈迈德的主张。其三:跟拜者的拜功受伊玛目拜功的影响。在没有任何缘故的情况下,伊玛目拜功的不足会影响跟拜者的拜功;但是,如果在有原因的情况下,跟拜者的拜功不受伊玛目拜功的不足的影响。只要伊玛目有大、小净,就可以领拜;跟拜者就可以跟他礼拜。这是马利克和艾哈迈德等人的观点,也是圣门弟子对此问题的看法,这是最正确的主张。

摘自伊斯兰学者伊本·台伊米(愿真主慈悯他)《教法案例解答全集》(23/370-371)

不能单凭伊玛目拜功不成立就断定跟拜者的拜功也不成立,因为跟拜者只要根据拜功的条件,按其必须的因素及其当然要素完成拜功,就不能说它是不成立的,除非是有正确依据证明它是不成立的。证明这点的依据是:《布哈里圣训集》(694)和《艾哈迈德圣训集》(8449)中收录的圣训:据艾布·胡莱勒(愿真主喜悦他)传述:真主的使者(愿真主祝福他,并使他平安)说:“伊玛目带领你们礼拜,如果他们全美了拜功,你们的拜功也是全美的;如果他们出错了,这对于他们的拜功是有伤害的,对于你们的拜功是毫无影响的。”

哈菲诸伊本·哈吉勒(愿真主慈悯他)说:“伊本·孟宰勒说:‘这段圣训就可以反驳那些持“伊玛目的拜功如果不成立,其后面跟拜者的拜功也不成立”主张的人。’”

伊斯兰学者伊本·台伊米(愿真主慈悯他)说:“这段圣训说明伊玛目出错了,他的错误仅影响他自己的拜功,跟拜者的拜功不受其错误的影响。”《教法案例解答全集》(23/372)

赛尔迪(愿真主慈悯他)说:“不知道伊玛目坏小净了,或不知道伊玛目身上有污秽物的跟拜者就是有故的跟拜者,即便伊玛目自己知道他坏小净了、身带污秽物,有故的跟拜者的拜功还是正确的,因为每个人都因自己行为而受影响,为自己的行为负责。跟拜者的拜功中没有任何缺陷,也没做任何坏拜的事项,为什么就断他的拜功不成立呢?

最正确的主张是:在任何情况下跟拜者的拜功都不因伊玛目拜功的不成立而导致无效。即便伊玛目拜中坏拜了,他出拜了;而跟拜者,要不就是自己单独礼完剩余的拜功,要不就跟他人礼完剩余的拜功。

这是有关伊玛目艾哈迈德对此问题所持的具有强有力依据的主张。

摘自赛尔迪《古兰经注释》(7/120)

由此可知,如果伊玛目的拜功不成立的原因与跟拜者的拜功毫无关系,跟拜者的拜功是不会作废的。例如:伊玛目在忘记没有大净或小净的情况下礼的拜,或是在拜功中坏拜了(伊玛目的拜功不成立,但跟拜者的拜功还是成立的。)

这里有些情况下跟拜者的拜功因伊玛目拜功不成立而不成立:

如果伊玛目拜功不成立的原因很明显,一般情况下是无法隐瞒跟拜者的,但跟拜者还继续跟他礼拜。例如:伊玛目不面向克尔白礼拜,或是不遮住羞体礼拜,或是不念入拜的大赞词,或是在应高声诵念的拜功中不念《法蒂哈》。

伊本·顾达迈(愿真主慈悯他)说:“除此之外,如果伊玛目犯了其它的错误,如遮盖羞体,面向朝向等,这对于跟拜者是无法原谅的,因为通常情况下这些无法隐瞒他,这与没有大、小净,身上有污秽物是有区别的。”摘自《穆俄尼》(1/420)

如果有导致拜功不成立的东西(如妇女、驴、黑狗)经过伊玛目与其遮挡物之间,伊玛目和跟拜者的拜功都无效了。因此,如果有一个女人从伊玛目与其遮挡物之间经过,伊玛目的拜功作废了,所有跟拜者的拜功也作废了,因为伊玛目的遮挡物也算是他身后跟拜者的遮挡物,因为先知说:“你们中礼拜时,应在他前面放一个类似马鞍后座高的遮挡物。如果他没有设置一个类似马鞍后座高的遮挡物,他的拜功会因驴、女人或黑狗的经过而被间断。”《穆斯林圣训集》(510)就此问题可参阅(3404)的解答。

有人问学者伊本・欧塞敏(愿真主慈悯他):跟拜者的拜功会因伊玛目的拜功不成立而不成立?

答:跟拜者的拜功不会因伊玛目拜功的不成立而不成立,因为跟拜者的拜功是正确的,事情的本质是正确的,所以不能说其是不成立,除非有依据证明它是无效的。伊玛目的拜功有正确的依据证明其是不成立,而跟拜者的拜功是否成立是有真主判断的,只有真主能断其是否成立。“原则”:每个按要求完成功修的人,我们不能断其是不成立的,除非是有依据证明(其是不成立的)。

除此之外,同时属于伊玛目和跟拜者共有的东西(遮挡物),因为伊玛目的遮挡物也是其身后跟拜者的遮挡物,如果有女人经过伊玛目及其遮挡物之间,伊玛目的拜功因此作废,跟拜者的拜功也因此作废,因为这个遮挡物是伊玛目和跟拜者共有的,所以我们不要求跟拜者另设遮挡物,如果跟拜者另设遮挡物,则是多余的,做作的,标新立异的。

摘自伊本·欧塞敏(愿真主慈悯他)《教法案例解答全集》

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真主至知!

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