Sun 20 Jm2 1435 - 20 April 2014
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“宗教功修是天启的”这是什么意思?

“宗教功修是天启的”这是什么意思?

一切赞颂,全归真主。

学者们说:“宗教功修是天启的”或者“宗教功修建立于天启的基础”,其意思就是:只能按照教法明文《古兰经》和圣训规定的宗教功修去崇拜真主,宗教功修只能根据教法证据而确立。

伟大的真主说:“今天,我已为你们成全你们的宗教,我已完成我所赐你们的恩典,我已选择伊斯兰做你们的宗教。”(5:3)真主已经完美了我们的宗教,凡是真主没有规定的,都不属于宗教。

艾布·赞尔(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“凡是使人接近乐园和远离火狱的功修,都已经为你们阐明了。”图布拉尼在《凯比尔》(1647段)辑录,谢赫艾利巴尼在《正确的圣训》(1803段)中认为这是正确的圣训。

凡是真主的使者(愿主福安之)没有为我们阐明的,都不属于宗教,也是不能使人接近乐园和远离火狱的功修。

伊斯兰的谢赫伊本·泰米业(愿主怜悯之)说:“研究教法原理,我们就会知道真主责成的或者喜爱的宗教功修只能通过教法来确定;至于习惯,则是人们在现实生活中约定俗成和习以为常的行为,其根本就是允许的,只有真主和使者禁止的习惯都是被禁止的,那是因为禁止和命令都是真主的教法,宗教功修必须要奉命而行;凡是没有奉命的宗教功修,怎能断定它是宗教功修呢?凡是没有确定被禁止的习惯,怎能断定它是被禁止的呢?所以艾哈迈德等精通圣训的教法学家主张:宗教功修的根本就是天启的,只有真主规定的才是宗教功修,否则我们就是真主所说的这种人:真主说:“难道他们有许多配主,曾为他们制定真主所未许可的宗教吗?假若没有那判辞,他们必受判决,不义的人们,必受痛苦的刑罚”(42:21)

习惯的根本就是允许的,只有真主禁止的习惯才是被禁止的,否则我们就是真主所说的这种人:真主说:“你说:「你们告诉我吧!真主为你们降下的给养,你们把它分为违法的与合法的,你们究竟是奉真主的命令呢?还是假借真主的名义而造谣呢?」”(10:59)

所以真主贬低以物配主的人,因为他们制定了真主所未许可的宗教,禁止了真主未曾禁止的习惯。”《伊本·泰米业法太瓦全集》(29 / 16—17 )

谢赫萨利赫·福扎尼(愿主护佑之)说:“宗教功修是天启的,不允许在功修的时间、或者地点、或者性质中贸然改变,除非通过真主的命令而确定;凡是没有真主的命令而新生的宗教功修、或者宗教功修的时间或地点或属性,都是新生的异端行为。”《福扎尼法太瓦精选》(16 / 13)

 真主至知!

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