149492: 圣行、副功和可嘉的行为之间有什么区别吗?


“被强调的圣行”和副功之间的区别是什么?因为这两者都是自愿的行为,不会因为放弃这两种功修而获罪。

一切赞颂,全归真主。

“被强调的圣行”和“纳菲莱”(副功)、“泰团乌尔”(自愿的功修)和“曼杜布”(可嘉的行为)都是同义词,指的是教法命令的功修,鼓励穆斯林自愿的去履行,而没有强制;谁如果履行了,将会获得报酬;如果放弃了,则不会因此而获罪;比如夜间拜、被强调的有次序的圣行拜、穿衣服的时候先从右边开始等等....

一部分学者认为这些名称是同义词,马力克学派的一些学者区别对待这些术语,比如圣行“笋奈”是先知(愿主福安之)长期坚持的副功,“纳菲莱”是有时候做、有时候放弃的副功。

马力克学派的杜苏格说:““纳菲莱”的语言意思是增加,.....这个宗教术语的意思是:先知(愿主福安之)没有长期坚持的副功,他有时候放弃,有时候履行,也就是没有一直放弃的副功;因为先知(愿主福安之)的特点是,如果做了一件善功,不会一直放弃它;至于“笋奈”的语言意思是道路,这个宗教术语指的是先知(愿主福安之)个人的行为,以及他在集体场合中表现出的长期坚持的行为,而且没有证据说明它是强制性的(瓦直布),“被强调的圣行”指的是回赐很多的副功,比如奇数拜(维特尔拜)。”《杜苏格旁注》(1 / 312)。

沙菲尔学派的赫推布·舍尔比尼说:““纳菲莱”(副功拜)的语言意思是增加的礼拜,.....这个术语指的是除主命拜之外的礼拜,如此命名是因为它是在主命拜的基础上增加的礼拜,“笋奈”(圣行)和“纳菲莱”(副功)、“穆斯太罕布”和“曼杜布”(可嘉的行为)都是同义词,这是众所周知的。”《满足需求者》(1 / 449)。

罕百里学派的伊本•纳贾尔说:““曼杜布”(可嘉的行为)也被称为“笋奈”(圣行)、“纳菲莱”(副功)、“泰团乌尔”(自愿的功修)和“穆斯太罕布”,这些都是同义词,“曼杜布”最高的是“笋奈”。”《明亮的星星之解释》(第126页)。

必须要注意的就是,哈奈非学派认为放弃“被强调的圣行”是有罪的,但是他们说:它的罪恶比放弃义务(瓦直布)的罪恶要轻一些。

事实上,一部分圣行是被强调的,它的报酬是更多的,所有的学者对此没有任何分歧,所以这个不同只是名称上的分歧,在意思上没有任何分歧。

哈奈非学派的伊本·奈吉姆说:“按照我们学派正确的主张,放弃义务(瓦直布)或者圣行(笋奈)是有罪的;因为有的学者主张放弃五番拜的圣行拜是无罪的,而根据正确的主张这是有罪的,这是在《全能主的启迪》中叙述的,参加集体礼拜是被强调的圣训,放弃它是有罪的,毋庸置疑,罪恶的程度是不一样的,放弃“被强调的圣行”的罪恶比放弃义务(瓦直布)的罪恶要轻一些。”《清澈的大海》(1 / 319)。

真主至知!

伊斯兰问答网站
Create Comments