153872: 在清真寺或者中心大寺举行聚礼拜不是必要的条件


我的一个熟人告诉我:只有在经常集体做每日五番礼拜的地方才可以举行聚礼拜。请问这种主张是正确的吗?

一切赞颂,全归真主。

在清真寺或者中心大寺举行聚礼拜不是必要的条件,这是哈奈非学派、沙菲尔学派和罕百里学派的大众学者的主张,唯有马力克学派的主张有所不同;在哈奈非学派的著作《清澈的大海》( 2 / 162 )中说:“官长的演讲和允许所有的人参加。”即举行聚礼拜的正确条件之一就是必须要公开、众所周知,假如官长关闭了城堡的大门,带领他的家属和军队做聚礼,这是不允许的,在《教法精华》中这样主张;”

在《教法之海》(姆黑退)中主张:“如果官长打开了城门,允许所有的人都参加聚礼,这是可以的,但这是被憎恶的行为,因为没有在中心大寺举行聚礼拜。”

在《拖拉赫•太斯雷布》( 3 / 190 )中说:“我的学派(沙菲尔学派)主张不一定非得在清真寺里举行聚礼拜,而且可以在建筑群的道路上举行聚礼拜,哪怕在非清真寺的地方举行聚礼拜,在伊玛目演讲的时候进入其中的人不需要做庆贺清真寺的两拜,因为这个地方不需要庆贺。”

在罕百里学派的著作《公正》( 2 / 378 )中说:“他主张:可以在分散的建筑群举行聚礼拜,如果这些建筑群有一个统一的名字,在建筑群附近的沙漠中也可以举行聚礼拜。这是我们学派的主张,也是大多数同人的主张,许多人都坚持这种主张;也有的人主张只能在中心大寺举行聚礼拜。”

至于马力克学派,则如前所述:他们主张在中心大寺举行聚礼拜是必要的条件之一。

马力克学派的哈里里在聚礼拜的条件中说:“要在建筑统一的中心大寺里举行聚礼拜。”

在《王冠和皇冠》( 2 / 520 )中说:“要在中心大寺里举行聚礼拜。伊本·拜施尔主张中心大寺是举行聚礼拜的条件之一。伊本·鲁世德主张在除清真寺之外的地方举行聚礼拜是不正确的;巴基主张清真寺的条件之一就是要有符合清真寺属性的专门的建筑物。”

总而言之,如果穆斯林没有专门做礼拜的地方,也无法跑到最近的清真寺、或者举行聚礼拜的伊斯兰中心,按照大众学者的主张,在上述地方举行聚礼拜是正确有效的。

 真主至知!

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