154850: 舍尔巴尼月的异端行为


许多南亚穆斯林庆祝的舍尔巴尼月的异端行为是什么?

一切赞颂,全归真主。

有的穆斯林庆祝伊斯兰历八月(舍尔巴尼)的第十五日,他们在那一天封斋,做夜间拜,与此有关的圣训都是不正确的,所以学者们认为复活这一天的庆祝活动是异端行为。

穆罕默德·阿布杜·萨拉姆·舍格尔说:“伊玛目发特尼说:在舍尔巴尼第十五日夜间的异端行为很多,比如做一千拜,集体十拜十拜的念《忠诚章》做一百拜,他们注重这些礼拜胜过聚礼拜和节日拜,在这一方面没有正确的传述和圣训,与此有关的圣训都是微弱的或者伪造的。”

伊拉基说:“在伊斯兰历八月(舍尔巴尼)的第十五日夜间做礼拜的圣训是虚假的,伊本·召兹在《伪造的圣训》中辑录了在伊斯兰历八月(舍尔巴尼)第十五日的夜间做礼拜和祈祷的圣训:“如果到了伊斯兰历八月(舍尔巴尼)第十五日,你们应当在其夜间做礼拜,则其白天封斋。”伊本·马哲通过阿里传述了这段圣训,其传述系统是微弱的;在舍尔巴尼的月中之夜做六拜,目的在于排除灾难、增加寿数和无求与他人,诵读《雅辛章》,并在其间向真主祈祷:这一切都是新生的异端行为,与使者的圣行背道而驰。《圣学复苏》的注释者说:这种礼拜在后代苏菲领袖的著作中非常著名,但是我在圣训中没有找到有关的正确的证据,我发现那些都是谢赫的所作所为。我们的同人主张:为了复活这些夜晚而在清真寺等地方集体做礼拜是教法憎恶的行为。奈吉姆·艾推叙述集体复活舍尔巴尼月中之夜的行为而说:“希加兹地区的大多数学者都反对这种行为,其中包括阿塔依、伊本·艾布·麦立科、麦地那的教法学家们以及马力克学派的的学者们。他们都主张这是异端行为,在这一夜集体做礼拜的行为与先知(愿主福安之)和圣门弟子们毫无关系。伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“在热哲布月和舍尔巴尼月的夜间拜都是异端行为。”《圣行和异端》(第144页)

有的人把舍尔巴尼的最后十天称之为“告别饮食”的日子,所以他们在斋月来临之前利用这些日子吃喝,有的语言学家认为其根源来自基督教徒,他们在封斋之前都这样做。

总而言之,在舍尔巴尼月中没有任何庆祝行为,在月中和月末没有特殊的宗教功修,这一切都是新生的异端行为。

真主至知!

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