Thu 24 Jm2 1435 - 24 April 2014
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关于戴缠巾做礼拜的优越性的圣训不是正确的

“戴着缠巾做两拜,胜过没有戴缠巾而做的七十拜。”这段圣训是正确的吗?

一切赞颂,全归真主。

这段圣训是扎比尔·本·阿卜杜拉(愿主喜悦之)传述的:先知(愿主福安之)说:“戴着缠巾做两拜,胜过没有戴缠巾而做的七十拜。”戴莱米在《菲尔道斯的传述系统》( 2 / 265,第3233段)辑录,苏友特在《大总汇》(第14441段)中认为这是艾布·奈伊姆传述的圣训。

这是一段非常微弱的圣训,必须要阐明它的微弱性,学者们主张不接受该传述;

赛哈维(愿主怜悯之)说:“这不是可靠的圣训。”《优美的宗旨》(第406页)

谢赫艾利巴尼(愿主怜悯之)说:“这是伪造的圣训。”《系列微弱的圣训》(第128段和5699段)辑录;

谢赫伊本·巴兹(愿主怜悯之)说:“这是无根无据的传述,是伪造的圣训,假借先知(愿主福安之)的名义编造的圣训。此乃无稽之谈。”

http://www.binbaz.org.sa/mat/11590

谢赫伊本·欧赛米尼(愿主怜悯之)说:“这段是圣训是虚假的、伪造的、假借先知(愿主福安之)的名义编造的;缠巾与其它的服饰一样,都是遵循人们的习惯的;如果大家都习惯戴缠巾,你就戴缠巾;如果大家都不习惯戴缠巾,没有用任何东西遮住头,或者戴顶箍,那么你就与他们保持同样的穿戴。”《道路之光法太瓦》

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6894.shtml

敬请参阅(68815)号问题的回答。

真主至知!

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