165773: 在忏悔的时候必须要回忆所有的罪恶吗?


从以物配主的行为中忏悔的人必须要忆述所犯的一切罪恶吗?或者这是来自恶魔的教唆,为了让他对忏悔产生厌恶之情或者阻止他进入伊斯兰教?或者只要念两个“作证词”就可以进入伊斯兰教了?

一切赞颂,全归真主。

 谁如果陷入了以物配主的各种行为或者罪恶,不必记述所有的一切罪恶,只要虔诚实意的向真主进行综合性的忏悔,达到忏悔的所有条件就可以了。

伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶(愿主怜悯之)在《最大的法太瓦》(5 / 281)中说:“谁如果向真主诚心实意的进行综合性的忏悔,那么真主肯定会饶恕他所有的罪恶,哪怕他没有一一叙述所有的罪恶也可以。”

伊玛目伊本·甘伊姆(愿主怜悯之)在《行者的等级》(1 / 283)中说:“积极主动的忏悔是当下的主命,不能推迟和拖延;谁如果推迟忏悔,那么就犯了推迟忏悔的罪恶;如果从一件罪恶中忏悔了,仍然需要再一次忏悔,也就是从推迟忏悔的罪恶中忏悔,忏悔的人当中想到这一点的及其稀少,他认为自己已经忏悔了,一尘不染,其实他必须要从推迟忏悔的罪恶中忏悔,唯有进行综合性的忏悔,从自己知道的和不知道的一切罪恶中忏悔,才可以避免这种情况,因为仆人不知道的罪恶远甚于他所知道的罪恶。伊本·韩巴尼辑录的圣训中记载:先知(愿主福安之)说:“在这个民族当中以物配主的行为比蚂蚁的蠕动更加隐秘(不易察觉)。”艾布·拜克尔问:“真主的使者啊,怎样摆脱这种情况?”先知(愿主福安之)说:“ 你应该向真主祈求:主啊,我求你佑护,以免我明知故犯的以物配主,求你饶恕我所不知道的罪恶。”这是向真主祈求饶恕真主知道的、而仆人自己不知道的罪恶;在正确的圣训中记载:先知(愿主福安之)在礼拜中向真主祈求:“主啊!求你恕饶我的错误、无知和过分的行为,以及你所知道的我的一切罪恶。主啊!求你恕饶我的严肃、玩笑、无意的、故意的行为和一切不周之处。主啊!求你恕饶我前面的、后面的、隐藏的和公开的、以及你所知道的我的一切罪恶。你是我的主宰。万物非主,唯有你是真主。”在另一段圣训中说:“主啊,求你饶恕我的一切罪恶:细微的和巨大的,无意识的和故意的,隐藏的和公开的,最前面的和最后面的。”只有进行如此全面和包容一切的忏悔,才能从自己知道的和不知道的一切罪恶中忏悔。

 真主至知!

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