170954: “谁想仿效别人,就让他仿效亡者;活人不知将要经受怎样的考验。”这句话的意思是什么?


伊本·麦斯欧德说:“谁想仿效别人,就让他仿效亡者;活人不知将要经受怎样的考验。”希望能够解释伊本·麦斯欧德这句话的意思以及我们在现实中怎样实践它?

一切赞颂,全归真主。

第一:上述的名言是阿卜杜拉·本·麦斯欧德说的:“谁如果想仿效别人,就让他仿效亡者,因为活人不知将要经受怎样的考验;穆罕默德(愿主福安之)的圣门弟子都是这个民族中最优秀的人:他们的心灵最纯洁、知识最渊博,他们淳朴自然,没有丝毫的矫揉造作;真主选择他们追随先知穆罕默德(愿主福安之),建立真主的宗教;所以你们必须要知道他们的优越性,必须要紧随他们的遗迹,竭尽全力的坚持他们的高尚道德和操行;他们都是循规蹈矩、遵循正道的人。”这是阿布杜·宾勒在《阐明知识及其优越性之大全》(2 / 947)(1810段)只辑录的遗训,其传述系统中有微弱的传述人,但是在学者们的著作中被广泛引用,他们都认为这句话的意思是正确的。

这句话的意思就是:谁如果想踏上真主的道路,不要走自己开始的道路,在真主的宗教中不要仿效与自己一样的活人,因为谁都不知道真主为活人预定的结局是怎样的;假如在宗教中仿效某个人,哪怕他现在是遵循正道和圣行的,也许将来的结局不是这样的;最安全的行为就是在通往真主的道路中遵循清廉的先贤的道路:先知(愿主福安之)的圣门弟子的道路,他们都已经归真了,不必担心受他们到其它的考验、或者发生另外的变故。

伊玛目纳苏尔·本·易卜拉欣·穆甘岱西(愿主怜悯之)叙述了伊本·麦斯欧德和伊本·欧麦尔(愿主喜悦他俩)的这个遗训之后说:“这是伊本•麦斯欧德和伊本•欧麦尔(愿主喜悦他俩)叙述的,真主多次叙述他们,消除了关于他们的疑惑。使者(愿主福安之)也这样叙述他们,命令穆斯林要紧随他们、仿效他们、实践他们的遗训;尽管使者知道这个时代的异端行为和五花八门的私欲,他只命令穆斯林要坚持真主的经典、先知的圣行和圣门弟子的道路,禁止我们超出这个范围而标新立异;凡是使者和圣门弟子所做的,我们必须要拳拳服膺,并且抛弃使者所禁止的和斥责的一切;先辈的学者和伊玛目都是这样的,一直到出现了各种各样的异端行为。”《抛弃证据之人的证据》(1 / 159 )

伊斯兰的谢赫伊本·泰米业(愿主怜悯之)说:“研究《古兰经》和圣训以及逊尼派共同一致的决议的人,必须要知道在伊斯兰民族中功修、言语和信仰等最优越的时代就是第一代人,然后是第二代人,然后是第三代人,正如先知(愿主福安之)所肯定的那样,他们在知识、工作、信仰、理智、宗教、宣讲和功修中都是比后辈更优越的。”《伊本·泰米业法太瓦全集》(4 / 157)。

伊玛目沙推比(愿主怜悯之)说:“这一类的遗训非常多,全部说明在任何情况下应该仿效他们、遵循他们的道路,它就是得救的道路;在先知的圣训中说得救者的道路“就是我和我的圣门弟子所走的道路。”《坚持正道》(3 / 307),敬请参阅曼俩·阿里·噶勒所著的《米尔尕特·麦法提哈》(1 / 374)

 真主至知!

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