Fri 25 Jm2 1435 - 25 April 2014
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有的电子游戏包含着增加玩家体力的内容,其教法律例是什么?

在一些游戏视频中有发展虚拟人物的内容,例如通过游戏的过关升级增加玩家的体力、精神状态以及虚拟人物的各种技能?!这是模仿真主创造的行为吗?

一切赞颂,全归真主。

第一:

电子游戏中有许多违反伊斯兰教法的内容,比如音乐、显露羞体、尊重十字架、学习暴力和犯罪、荒废各项义务等,我们在(2898)、(39744)和(98769)号问题的回答中已经阐明了电子游戏的危害,我们在第二个回答中叙述了购买和销售电子游戏的教法律例,并在第一个回答中我们阐明了禁止的内容:“比如有的游戏神化十字架,凡是经过十字架的人可以获得健康和力量、或者重新获得灵魂、或者给玩家增加几条命等。”

所以:凡是具有类似内容的电子游戏都是教法禁止的,不能玩这种游戏,也不能购买和出售这种游戏的光碟,无论赐予力量和生命的是十字架、或者是日本或中国的某些游戏里的“咒语”等都一样,至于通过游戏的过关升级增加玩家的体力,其中并没有什么禁止的事项,我们认为玩这种游戏是允许的。

第二:

至于你在上述问题提到的模仿真主创造的问题,可以从两方面回答:一方面是它的语言意思,另一方面是它的教法律例。

至于它的语言意思就是模仿和拟形:

哈利勒·本•艾哈迈德·法拉黑迪(愿主怜悯之)说:“模仿就是模拟事物的形象,真主说:“他们模仿不信道者的话”,就是他们说了与不信道者一模一样的话;圣训中说:“在复生日遭受真主的刑罚最厉害的,便是模仿真主创造的人。”《艾因字典》(4 / 70),敬请参阅伊本·艾希尔所著的《圣训中的生僻字字典》(3 / 232)

至于它的教法律例,在正确的圣训中记载:

1 阿伊莎(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“在复生日受真主的刑罚最厉害的便是模仿真主创造的人。”《布哈里圣训实录》(5610段)和《穆斯林圣训实录》(2107段)辑录;

2 艾布·胡赖勒(愿主喜悦之)传述:我听到真主的使者(愿主福安之)说:““真主说:“最可恶的人就是仿效我创造生物者;就让他创造一颗玉米吧!或者让他创造一粒小麦吧!或者让他创造一粒大麦吧!”《布哈里圣训实录》(5609段)和《穆斯林圣训实录》(2111段)辑录;

圣训中所说的模仿就是叛教(库夫尔),这是在两种情况下:

第一:画师绘画偶像或者其他的被造物,为了让人们崇拜它;

第二:画师绘画了图像,认为它比真主创造的更加优美。

欲了解更多详细内容,敬请参阅(149026)号问题的回答。

这种情况并不适用于包括有生命的玩家的那些游戏,它的目的并不是模仿真主的创造,但是这并不意味着它是允许的,我们认为类似的游戏只适合小孩子们,对成年人是不允许的,他的教法律例与卡通电影的教法律例一模一样。

阿伊莎(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)从泰布克战役或者从海拜尔战役中回来了。她的壁架上有一个帘子,风把帘子刮起之后里面的纸娃娃露出来了,使者(愿主福安之)看见那些纸娃娃就问:“阿伊莎,这是什么?”我说:“这是我的纸娃娃。”他看见其中有一匹马,它有两个翅膀,于是又问:“中间的这是什么呢?”我说:“是马。”他说:“马身上的这是什么?”我说:“两个翅膀。”他问:“世上有两个翅膀的马?”我说:“难道你没听说苏莱曼圣人的马有很多翅膀吗?”使者(愿主福安之)开怀大笑,甚至大牙都露出来了。《艾布·达伍德圣训实录》(4932段)辑录,谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。

哈菲兹伊本·哈哲尔(愿主怜悯之):“这段圣训说明小女孩可以把纸娃娃当做玩具,也可以给小女孩买布娃娃,让她们从小锻炼家务活和针线活。”《法塔赫·宾勒》(10 / 527)

谢赫赛尔德·本·土耳其·海斯拉尼(愿主怜悯之)说:“卡通电影:事实上在里面没有引用真主创造的图像,那些都是用手绘画的图像,模仿真主创造的行为在其中显而易见;因为在卡通电影中绘画具有生命的东西,这是教法禁止的绘画,但是如果这些电影是专门为小孩子制作的,我们认为这是可以的,因为这些东西对小孩子是允许的;我们主张:对小孩子允许的某些东西对成人不是允许的;如果是专门为小孩子制作的动画电影,根据阿伊莎(愿主喜悦之)传述的圣训,我们认为这是可以的;如果是针对成人的动画电影,这是不允许的;所以成人观观看动画电影和漫画是教法禁止的,令人非常遗憾的是,甚至在某些伊斯兰电视频道中播出专门为成年人制作的动画电影,这是不允许的,那些图像是禁止的,因为那是模仿真主创造的行为。

在一些报纸和杂志刊登着漫画,这些漫画也是教法禁止的图像,因为那是仿效真主创造的行为。”

敬请参阅“当代教法”(摄像的问题)

http://islamselect.net/mat/60661

真主至知!

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