Wed 23 Jm2 1435 - 23 April 2014
186418

每天、每周和每年向真主呈现工作的哲理

你们在(44021)号问题的法太瓦中说:呈现仆人的工作有三种形式:1每天的呈现,2每周的呈现,3每年的呈现(这是在伊斯兰历八月);我对此有点疑惑,觉得难以理解:如果在一年当中每天都要呈现工作,那么就不需要每周的呈现,因为一周包括七天;也不需要每年的呈现,因为它包括每一天和每一周;这种理解是正确的吗?

一切赞颂,全归真主。

第一:

仆人的工作在每天、每周和每年被天使升高、呈现给真主,这是在正确的圣训中确定的,学者们也是如此主张的,我们在(44021)号问题的回答中已经阐明了这些,敬请参阅。

既然事实如此,谁也不能向真主建议,或者认为在教法中有的内容违背哲理,否则就会产生困惑和怀疑,我们必须要像以前的先贤那样说:我们听到了,我们服从了。不知道、难于理解、不知道其中的哲理等只是来自仆人的理解和他的理智。

类似的问题也许可以这样说:从根本上来说,既然真主对仆人的所有工作一清二楚,有什么必要呈现那些工作呢?!既然真主在创造诸天和大地之前记录了一直到复生日的所有生物,有什么必要让天使记录仆人的工作呢?!

诸如此类的问题真是太多了,仆人只要打开了教唆的这一扇门,就难以关闭。

但是,询问关于每天、每周和每年向真主呈现工作的哲理,我们按照正确的圣训可以这样回答这个问题:真主最清楚其中的哲理,他没有给我们阐明这个哲理,真主的使者(愿主福安之)也没有给我们阐明其中的哲理。

伊玛目艾布·穆祖菲尔·赛木阿尼(愿主怜悯之)说:

“须知:我们和反对者之间的区别就是:我们的主张的根源就是《古兰经》和圣训,我们从中提取原则,并在此基础上进行创制,我们不能凌驾于教法原则之上,不能根据我们的看法、想法和意见来衡量教法;但是我们寻求内涵:如果我们发现它符合《古兰经》和圣训的原则,我们就坚持它,并为此而感谢真主;如果我们由于自己的软弱无能而偏离了圣训的正道,我们发现自己已经步入了岔道,留下了新鲜事物,我们就怪罪于我们的意见,埋怨我们的自身,承认自己的无能,抓紧理性的缰绳,不要让我们陷入危险和毁灭的道路,以免遭受伤害和损伤,我们把自己交付于《古兰经》和圣训,我们拳拳服膺,只求自己安全和平安,我们知道了我们的先贤所言是正确的:伊斯兰教是只有凭借拳拳服膺才能通过的一座桥。”《法学原则中断然的证据》(2 / 411) .

真主至知!

伊斯兰问答网站
Create Comments