Fri 25 Jm2 1435 - 25 April 2014
192428

还补的斋戒必须要有明确的举意

我不知道在斋月中因为来月经而没有封斋的女人,在履行副功斋之前必须要赶紧还补所缺的主命斋,所以我在斋月结束之后马上就履行副功斋,我现在可以改变举意,把已经完成的斋戒当做还补主命斋吗?在一天之内可以改变举意吗?也就是说我在今天已经开始了副功斋,在当天我可以把履行副功斋的举意改变为主命斋吗?

一切赞颂,全归真主。

第一:

不能把已经完成的副功斋的举意改变为还补在斋月中所缺的主命斋,因为还补主命斋的举意必须要从夜间确定,还补主命斋的教法律例与履行主命斋的教法律例一样,先知(愿主福安之)说:“谁在黎明之前没有举意封斋,则其斋戒无效。”《提尔密集圣训实录》(730段)辑录,谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是正确的圣训,提尔密集在这段圣训之后评注:“学者们主张:在斋月中黎明之前没有举意履行主命斋的人,他的斋戒是无效的;还补所缺的主命斋以及履行许愿的斋戒也是如此,谁如果在夜间没有举意,则其斋戒无效;至于副功斋,则可以在天亮之后举意,这是伊玛目沙菲尔、艾哈迈德和伊斯哈格的主张。”

伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“谁在履行斋月的主命斋、还补的斋戒、罚赎罪恶的斋戒、或者朝觐的罚赎的斋戒等必须的斋戒(瓦直布)的时候,如果在白天举意,其斋戒无效,这是没有任何异议的。”《总汇》 (6 / 289) 。敬请参阅伊本·古达麦所著的《穆额尼》(3 / 26)。因为在完成功修之后改变举意是毫无意义的,对功修不会产生影响。

苏友特(愿主怜悯之)在《相似和同等的例子》(第37页)中说:“假如在礼拜结束之后举意中断礼拜,其礼拜没有被破坏,仍然是有效的,其余的宗教功修都一样。”

谁如果按照副功斋的举意已经开始了副功斋,则不能把它改变为还补的斋戒。

谁如果开始了副功斋,然后在白天想把副功斋改变为还补的斋戒,那么他已经完成了那一天的一部分副功斋,所以不能把它替换为主命斋,一切功修,唯凭举意;他已经按照副功斋的举意完成了一部分副功斋;更何况不能把笼统的斋戒的举意改变为具体的斋戒。 欲了解更多内容,敬请参阅(39689)号问题的回答。

我们提醒你的事情就是:对于必须要还补斋月的主命斋的人,履行副功斋并不是禁止的,正如在上述问题中提到的那样,但正确的主张就是:应该还补主命斋的人,如果在第二年的斋月来临之前有足够的时间还补主命斋,如果他自愿履行副功斋,这是可以的,他的斋戒是有效的;但是在还补斋月的主命斋之前履行伊斯兰历10月六天的斋戒是禁止的,学者们对此有所分歧。敬请参阅(41901)和(39328)号问题的回答。

真主至知!

伊斯兰问答网站
Create Comments