Sun 20 Jm2 1435 - 20 April 2014
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我们知道了真主喜爱仆人的标志,那么真主憎恶仆人的标志是什么?

在你们的网站以及网络上有许多的帖子普遍谈论真主喜爱仆人的标志,那么真主憎恶仆人的标志是什么?

一切赞颂,全归真主。

 真主喜爱信道的人,所以让他们喜爱信仰,用信仰装饰他们的心灵;真主憎恶悖逆和违法犯罪的人,除非他们悔过自新;如果真主使谁顺利地获得了信仰,并且使他从心灵中喜爱信仰,让所有的信士相亲相爱,他就会为这种信仰而生而死,这种人就是真主喜爱的人。

如果真主使谁厌恶信仰和服从真主,使他在内心中偏爱违法犯罪,让他与胡作非为的人们同流合污,他们就会沆瀣一气、狼狈为奸,他就会为这种罪恶而生而死,这种人就是真主憎恶的人。

但是我们不能断定某一个人就是真主喜爱的人,同样也不能断定某一个人就是真主憎恶的人。

我们必须要知道真主根据自己的全知,在有的时候憎恶某个人,在有的时候喜爱某个人;谁如果遭遇了真主的一点点不高兴和憎恶,我们决不能判定他就是真主憎恶的人,也许他会获得真主的怜悯而在死亡之前忏悔,并且力行善功,真主有可能会饶恕他的过错,也许他有一些不为人知的善功,真主因此而仁慈的对待他。

但是我们可以断定真主憎恶他违法犯罪的行为,以及违抗真主命令的那种状态。

我们可以指出有可能导致真主憎恶仆人的一些标志和现象,但是我们不能断定具备其中某些属性的人就是真主憎恶的人。比如:

* 真主憎恶他、使他声名狼藉、成为人们的笑柄,这通常都是他的恶劣行为和为非作歹导致的;

《布哈里圣训实录》(3209段)和《穆斯林圣训实录》(2637段)辑录:艾布·胡莱勒(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“如果真主喜爱某某人,他便对吉卜利勒说:‘真主喜爱某某人,吉卜利勒啊!你也喜爱他吧!’吉卜利勒便会喜爱那人,并且向天园的居民宣布:‘真主喜爱某某人,因此你们也应喜爱他。’于是,所有天园的居民都会喜爱他。然后,地上的人们也会喜爱他的。如果真主憎恶某某人,他便对吉卜利勒说:‘真主憎恶某某人,吉卜利勒啊!你也憎恶他吧!’吉卜利勒便会憎恶那人,并且向天园的居民宣布:‘真主憎恶某某人,因此你们也应憎恶他。’于是,所有天园的居民都会憎恶他。然后,地上的人们也会憎恶他的。”

《布哈里圣训实录》(1367段)和《穆斯林圣训实录》(949段)辑录:艾奈斯·本·马立克(愿主喜悦之)传述:一个亡人抬过去了,大家给他好的评价,真主的使者(愿主福安之)说:“该当如此。”又一个亡人被抬了过去,大家给他不好的评价,真主的使者(愿主福安之)又说:“该当如此。”欧麦尔·本·汗塔布(愿主喜悦之)问道:“怎么什么都是该当如此?” 真主的使者(愿主福安之)说:“你们赞扬的就‘该当’进乐园,而你们给以其不好评价者就‘该当’入火狱,你们是真主在大地上的见证人。”[2642]

* 喜爱真主所憎恶的事情,憎恶真主所喜爱的事情,因为真主描述他所喜爱的信士而说:“你们应当知道,真主的使者在你们之间,假若他对于许多事情都顺从你们,你们必陷于苦难。但真主使你们热爱正信,并在你们的心中修饰它;他使你们觉得迷信、罪恶、放荡是可恶的;这等人,确是循规蹈矩的。”(49:7)

* 违法犯罪,执迷不悟,冥顽不灵,从一个罪恶到另一个罪恶,没有获得忏悔的机会,并且在违法犯罪的情况下一命呜呼;

* 一直与违法犯罪的坏人狼狈为奸,远离具有正信的好人;真主的使者(愿主福安之)说:“人会坚持他挚友的宗教,你们应该看看他结交的是什么人!”《艾布·达伍德圣训实录》(4833段)辑录,谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》中认为这是优美的圣训。

* 经常不履行真主规定的主命和宗教的要素,你会看到他对礼拜不屑一顾,拖拖拉拉和偷懒,没有履行对真主应尽的义务,以及对他人应尽的义务,肆无忌惮,从不顾忌今世和后世的惩罚;

* 对别人的忠告置若罔闻,不喜爱进忠言的人,如果有人命令他行善,或者制止他作恶,他就会恼羞成怒;真主说:“如果有人对他说:“你当敬畏真主”,他就因羞愤而犯罪。火狱将使他满足,那卧褥真恶劣。”(2:206)

* 敌视具有正信的好人,与违法犯罪的坏人结为盟友,在真主不喜爱的事情中,为除真主之外的人而爱而怒,如果他有所喜爱,只为除真主之外的人喜爱;如果他有所憎恶,只为除真主之外的人憎恶;

* 讨厌真主喜爱的一切,喜爱真主讨厌的一切;

* 具备真主憎恶的各种属性,比如撒谎、欺骗、背信弃义和诽谤等,真主憎恶这些属性和具备这些属性的人;凡是真主憎恶的属性,如果一个人具备了它,甚至变成了他的标志,而且一直不断的具备这些属性,那就说明他已经遭到了真主的憎恶和愤怒,真主如果憎恶某种属性,也憎恶具备那种属性。

* 沽名钓誉、追求虚名、骄傲自大、矜持自夸、趾高气扬,得意忘形,不屑于成为真主的仆人;

* 宗教意识淡薄,追随私欲,为所欲为,一心一意的满足自己的欲望,甚至把自己的私欲当做神灵。

* 处心积虑的积极追求世俗的一切,对后世的事情不闻不问;

真主说:“凡欲获得现世生活者,我将在现世以我所意欲的报答他们中我所意欲者。然后,我将以火狱惩治他们,他们将受责备,遭弃绝地进入火狱。”(17:18)

《布哈里圣训实录》(6435段)辑录:艾布•胡莱勒(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“让那些拜金拜银、锦衣玉食之徒遭殃吧!如果他们获得了这些东西,则兴高采烈;如果他们没有得到这些东西,则忿忿不平。”

* 陷入令人毁灭的大罪,招致真主的憎恶和愤怒,比如通奸、吃高利贷、污蔑贞洁烈妇等,然后没有获得忏悔的机会;

* 满口污言秽语、卑鄙下流、诽谤造谣、恃强欺弱。人们因其各种恶行、多行不义和超越真主的法度而畏惧他,对他敬而远之;

真主的使者(愿主福安之)说:“复生日在真主面前处境最坏的人,乃是那些使得人们因惧怕其恶行而远离他们的人。”《布哈里圣训实录》(6032段)和《穆斯林圣训实录》(2591段)辑录

* 仿效异教徒和为非作歹的坏人,不喜爱模仿具有信仰的正人君子;

* 陷入以物配主的罪恶,然后没有获得忏悔的机会;以物配主是仆人具备的最恶劣的属性,致使以物配主的人遭受真主的深恶痛绝。

总而言之:如果长期坚持崇拜真主,服从真主的使者,有希望成为真主喜爱的人。

谁如果长期违抗真主的命令,违背使者的圣行,必定会遭受真主的憎恶和愤怒。

但是不能针对具体的某个人而说:这是真主喜爱的人;也不能针对具体的某个人而说:这是真主憎恶的人。

《布哈里圣训实录》(3332段)和《穆斯林圣训实录》(2643段)辑录:伊本·麦斯欧德(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“一个人作火狱之人的工作,一直到他与火狱只有一尺之遥,前定超越于他,他就会作乐园之人的工作,最终进入乐园;一个人作乐园之人的工作,一直到他与乐园只有一尺之遥,前定超越于他,他就会作火狱之人的工作,最终进入火狱。”欲了解更多内容,敬请参阅(23425)好问题的回答。

真主至知!

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