20655: 距清真寺多远的距离就必须到清真寺做礼拜?


我知道男子的五次主命拜必须在清真寺中完成,但是如果在距清真寺较远的地方居住,多远的距离就可以不必每番礼拜都到清真寺里做?
例如:前往清真寺大概需要20分钟时间,而它是这座城市里唯一的清真寺,这种情况是否允许我在家中做礼拜?

一切赞颂全归真主。

首先:

男子必须到清真寺参加集体礼拜,放弃集体礼拜是伪信的标志。见第(120)号问答。

家距离清真寺越远,所获得的回赐和报酬越大。

由艾布·穆萨传述,主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“获得礼拜的回赐最大的人,是从最远的地方走来的人。”布哈里(623)穆斯林(622)收录。

第二:

居住距离清真寺很近的人必须到清真寺参加集体礼拜,而对于在远处居住的人则不是必须的。

圣训中界定了距清真寺近距离的限度“能够听到唤拜的声音”。

意思是:在无风、无噪音干扰听力的情况下,宣礼员高声唤拜,不用通过扩音器能够听到清真寺里传出的宣礼员唤拜的声音。

穆斯林收录(653),由艾布胡莱勒传述,他说:一名盲人男子来到先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)那里说道:“主的使者啊,我没有领路人可以带我到清真寺。”他向主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)请求允许他在家中做礼拜。先知答应了他。当他要离开的时候,先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)叫住他问道:“你能听到唤拜吗?”他说:“能。”他说:“你当应答。”

伊本·玛哲收录(793),由伊本·阿巴斯传述,先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“听到唤拜而不前来响应者的礼拜不成,只除有特殊原故。”艾勒巴尼在《萨嘿嘿·加米尔》(637)中认定其确凿可靠。

瑙威(愿主慈悯他)在《麦知穆尔》(4/353)中说:

听到唤拜的概念是:宣礼员站在城的一角唤拜,没有噪音,微风和缓,并且听者在注意听,如果能够听到,他就必须响应;听不到则否。

有人向教法判断常委会提问:如果我在大约八百米以外的地方听到了宣礼员的唤拜,我是在我所在的地方做礼拜,还是前往唤拜的那个清真寺做礼拜?

他们的答复是:

你应该到那个清真寺参加集体礼拜,或者其它任何一座你方便去的清真寺,只要你能够做到。然后他们又引用了前面提到的两段圣训作为证据。

又有人向教法判断常委会提问:一名男子住在一幢楼房的八层,距清真寺大约500米左右,是否允许他与他的家人一起在家中坐集体礼拜?

到清真寺参加集体礼拜是必行的义务。所以你应当到清真寺与穆斯林大众一起完成主命拜功。这样的距离不能允许你和家人一起在家中做礼拜。

教法判断常委会 教法判例(8/59)。

有人向伊本·欧赛悯教长提问:

对于必须到清真寺参加集体礼拜,是否从家到清真寺的距离有一个限定的标准?

他的答复是:

教法中没有限定的标准,而是以习惯概念,或不通过扩音器就能够听到唤拜的声音作为标准。

《敞开的大门 教律问答》(第700号问题)。

伊本·巴兹教长说:

不通过扩音器就能听到唤拜声音的人,应当到发出唤拜的清真寺参加集体礼拜,这是必行的义务。

如果距离清真寺很远,不通过扩音器的传播就听不到唤拜的声音,就不要求他到清真寺做礼拜,允许他和在一起的其他人自己组成集体礼拜。如果他克服了路远等困难来到清真寺参加集体礼拜,这能使他们获得更大的回赐。

伊本·巴兹教长教法判例集(12/58)。

真主至知。

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