2108: 叩头时是先以双膝着地还是先以双手着地。


关于礼拜中的叩头,我曾读到过两种不同的观点,其一是,最好先以双膝落地再落双手,但是,在《贵圣拜功》一书中提到,最好的做法是现以双手落地再落双膝,并以一段圣训引证了这一观点,而且认为先落膝就与骆驼的动作相似,是不正确的。在这个问题上,正确的做法是怎样呢?

一切赞颂全归安拉。

学者们在俯身叩头这一动作上观点不一,是先落双手呢还是先落双膝?艾布哈尼法和沙菲尔以及传于艾哈迈德的两种传述之一认为,礼拜者应先落膝后落手,替勒密吉认为这是大多数学者的意见,他在他的圣训集里说(2/57):大多数学者认同的做法是:先落膝后落手,起身时,先抬手后抬膝。持这种观点的学者们以瓦伊勒·本·哈吉尔传述的圣训作为依据,他说:“我看到安拉的使者叩头时先落两膝后落两手,起身时先抬手后抬膝。”记载于艾布达悟德圣训集、替勒密吉圣训集、奈萨伊圣训集、伊本玛哲圣训集和达尔古塔尼圣训集(1/345)。达尔古塔尼说:此段圣训由耶兹德·本·哈龙传自舍利克,舍利克是唯一从阿绥姆·本·库莱布处传述这段圣训的传述人,他的可信度不高。

柏亥给在他的圣训集中说(2/101):这段圣训的传述系统薄弱。艾勒巴尼在他的《密施卡提》(898)及《伊尔瓦》(2/75)将其鉴定为不可靠的圣训,另外有一部分学者认定这段圣训属可靠圣训,如伊本盖伊姆在他的《后世的粮秣》中。

持先落膝后落手观点的学者有:大教长伊本泰米耶,及他的学生伊本盖伊姆等,在当代的著名学者中:伊本巴兹教长和穆罕默德·本·萨利赫·欧塞敏教长。

马立克、奥扎尔以及圣训派的学者们认为,应先落手后落膝,他们以艾布胡来勒(愿主喜爱他)传述的这段圣训作为证据,安拉的使者(安拉的称赞、祝福与平安属于他)说:“当你们叩头时,不要像骆驼那样跪下。应先落双手后落两膝。”记载于艾哈迈德圣训集(2/381),艾布达乌德圣训集,替勒密吉圣训集,奈萨伊圣训集,脑威在《麦之姆尔》(3/421)中说:“此段圣训由艾布达乌德、奈萨伊由可靠的传述系统传来。”学者艾勒巴尼在《伊尔瓦》(2/78)也认其为可靠圣训,他说:“他的传述系统可靠,所有的传述人都是忠实可信的,除穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·哈桑以外,都是穆斯林圣训集的传述人,穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·哈桑以别名奈夫斯·载凯耶·阿来威而著名,他也是可靠的传述人。”

大教长伊本泰米耶在这个问题上曾提出过精辟的意见,在《教法判例大全》(22/449)中,他说:众学者一致公认,两种做法都是允许的。可以先落膝后落手,也可以先放手后落膝,以两种形式礼拜都是正确的,学者们只是在哪种做法更好的问题上意见不一。

作为求学的学生,可依自己认为有力的观点行事,作为普通教民,可以效仿他所信任的学者的做法。安拉至知。

穆罕默德·萨利赫·穆南吉德教长
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