Wed 16 Jm2 1435 - 16 April 2014
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是致力于涤净心灵还是多干副功?

是应首先医治心病如:嫉妒、怨恨、高傲、沽名钓誉、冷酷无情等等,还是应在这些心病存在的同时多干外在的功修如:礼拜、封斋及其他接近安拉的额外功修?请解答我们的问题,求安拉回赐你们。

一切赞颂全归安拉。

须知在功修中有一些属于“瓦至布”(必须执行的),功修的贵重与它性质密切相关,愈加受责成的功修愈贵重。圣人(安拉的称赞、祝福与平安属于他)说:崇高的安拉说:(我的仆人接近我的情形,就如同他完成我的命令的情形一样。)接着又说:(我的仆人以多干副功而接近我,直到我喜悦了他。)

外在的工作只有通过内心的工作作为媒介才能成为有效的、被接受的。内心主宰着肢体,因此当内心变得邪恶,就会影响到受支配的肢体。圣人(安拉的称赞、祝福与平安属于他)说:“须知在人的身体上有一块肉,当它良善了,整个身体就良善了;它败坏了,整个身体就败坏了。”同样,心理活动必然影响到肢体的行为。总之,作为前提条件的工作,是最受责成的工作,不论将它称作内在也好,或外在也好。有时候,内在的工作如:放弃嫉妒、高傲自大等,比外在的工作如:副功斋戒等更受责成,有时候,外在的工作更加贵重,如:夜功拜,它要贵过于单纯地抛弃内心产生的对某些事物的羡慕等内心活动。内在的工作与外在的工作二者之间具有互助性,礼拜可禁止丑事与罪恶,并可产生对安拉的敬畏等等重大的心理感悟,它是最为贵重的功修和施济。安拉至知。引自伊斯兰长老伊本泰米耶(愿安拉慈悯他)的《教法判例大全》6/381。

内心的良善与外在工作的改善是密不可分的。

当人们使身体力行的外在功修为安拉而做时,内心世界也会受到感染,这是无庸置疑的。

这段圣训可作例证,圣人(安拉的称赞、祝福与平安属于他)说:“我要告诉你们,什麽可以消除心中的恼怒嫉恨:每个月三天的斋戒。”奈萨伊圣训集(2386)并由艾勒巴尼收录在他的《奈萨伊圣训集中之可靠圣训》(2249)

在对心病的重要的、有效的疗法中,领会、参悟经训中对放任心病滋生泛滥的警告,比如,圣人(安拉的称赞、祝福与平安属于他)说:“谁的心中有一点点的高傲自大,将不能进入天堂。” 穆斯林圣训(91)。

在另一段圣训中,火狱说:“那些高傲自大者是属于我的。”布哈里圣训(4850)穆斯林圣训(2846)

圣人(安拉的称赞、祝福与平安属于他)又说:“在复生日,高傲自大者被复生为小蚂蚁大小的人。”替勒密吉圣训(2492),且被艾勒巴尼收录在他的《替勒密吉圣训集中之可靠圣训》(2025)。

圣人(安拉的称赞、祝福与平安属于他)又说:“以前的民众的病症也在你们当中蔓延,就是嫉妒与怀恨,它是一把剃刀,我不是说它剃掉头发,但它剃除教门,以我自身被其掌握的主宰发誓,你们不能进入天堂,直到你们归信;你们不能归信,直到你们互爱。我要告诉你们什麽可使你们互爱:在你们之间传播“赛俩目”(道安词)。”替勒密吉圣训(2510),且被艾勒巴尼收录在他的《替勒密吉圣训集中之可靠圣训》(2038)。

谁认真地思考了这些关于心病的警示性经文,他就会努力地涤净自己的心灵,借助外在的功修,祈求安拉纯洁自己心灵上的怨恨、嫉妒等各种心病。崇高的安拉在古兰经中提到,在信士们的祈祷中有这样的词句:(主啊,求你不要使我们的心中对归信的人们怀有嫉恨。)

安拉至知。他的福安归于我们的圣人穆罕默德。

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