Thu 24 Jm2 1435 - 24 April 2014
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封阿述拉日斋戒的同时,加封其前一天的斋,是受喜的行为。

我准备今年封阿述拉日的斋戒,有人对我说,依照圣行,要在封阿述拉日斋戒的同时,加封其前一天的斋。贵圣是否有这样的指示呢?

一切赞颂全归真主。

由阿布杜拉·本·阿巴斯(愿主喜悦他和他的父亲)传述,他说:当时,贵圣封阿述拉日斋,并命令人们封斋,有人说道:真主的使者啊,这一天是犹太教徒和基督教徒尊崇的一天。真主的使者(真主的称赞、祝福和安宁属于他)说道:“如果真主意欲的话,明年我们加封九号的斋。”下一年还没有到来,真主的使者(真主的称赞、祝福和安宁属于他)就归真了。  穆斯林圣训集1916。

沙菲尔及沙菲尔学派的学者、艾哈迈德、伊斯哈格还有其他一些学者们说:一起封九号和十号的斋,是受喜的,因为,贵圣曾封十号的斋,并立意要封九号的斋。

因此,最低的限度是封阿述拉日一天的斋,加封九号的斋更好,在穆哈莱目月中,封斋越多越好。

你要问同阿述拉日一起封九号的斋,其中有何奥妙所在?

答案是这样的:

脑威(求主慈悯他)说:我们学派的学者以及其他学者,对于加封九号的斋戒之奥妙,总结出如下几点:

第一:这样做的目的是区别于犹太人的做法,他们只封阿述拉日一天的斋,这是由伊本·阿巴斯传述的。

第二:这样做是为了接连封阿述拉日的斋,与禁止专门封聚礼日的斋是同样道理。

第三:这样做为了确保封阿述拉日的斋,以防由于入月时间的错误而造成延误,日期为九号,而实际已是十号。

以上数项中,最为有力的,是区别于有经人一说,伊本泰米耶教长(求主慈悯他)说:有很多圣训记载了贵圣(真主的称赞、祝福和安宁属于他)曾经禁止效仿有经人,如有关阿述拉日的圣训:(如果我能活到明年,我一定要封九号的斋。) 《大教法判例》第6册。

伊本·哈吉尔(求主慈悯他)在注释这段圣训:(如果我能活到明年,我一定要封九号的斋。)时说:

“贵圣决意要加封九号的斋,其中的意义或是为了确保阿述拉日的斋戒,或是为了区别于犹太人和基督教徒,这是最为正确的说法,也是穆斯林圣训中所记录的一些圣训所表达的意义。” 《造物主的启迪》4/245。

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