2184: 用打鼓的方式唤拜。


在菲律宾等一些地方,有的清真寺先用打鼓的方式召唤人们礼拜,然后再念唤拜词。伊斯兰教律允许这样做吗?

一切赞颂全归真主。 鼓及其类似的东西是嬉戏的器具。因此,不允许使用它来宣告拜时的到来,或宣告拜时将至,这是受禁止的异端。而应当遵守教律规定的唤拜。先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)曾说:“谁在我们的事务中增加了不属于它的东西,它是被回绝的。”布哈里、穆斯林收录。阿尔巴度•本•萨雷耶(愿主喜悦他)说:“一次,主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)给我们做了深入人心的劝诫,人们听后,心中恐惧,目中含泪,我们说道:‘主的使者啊,这像是告别的劝诫啊,请您嘱咐我们吧!’他说:‘我嘱咐你们,当敬畏真主,当听从,当服从,即使是一个埃塞俄比亚的奴隶成为了你们的领袖。你们中长寿的人必会看到许多纷争,所以你们必须遵循我的道路和我的持正贤德的继承者们的道路,你们当谨守它,用后牙紧紧地咬住它。你们当慎防创新的事物,因为一切新生异端都是迷误。’”艾布达悟德、替勒密吉收录,替勒密吉说,它是确凿可靠的圣训。 教法判断常委会 教法判例。 让我们再看看由艾布•欧麦伊尔•本•艾乃斯传自他的辅士的叔父一段圣训,他说:“先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)曾为怎样集合人们来做礼拜而发愁,有人对他说,在礼拜时刻到来时升起旗帜,人们看到它,就会互相召唤,这个办法没有使他满意;有人提出使用号角,兹亚德说:‘用犹太人的号角。’但他不满意这个办法,他说:‘那是犹太人的方式。’又有人提出使用敲钟的办法,他说:‘那是基督教的方式。’此时,阿布杜拉•本•宰德•本•阿布杜兰比西由于主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的苦恼而忧愁地离开了,他在梦里看到了唤拜的形式,早上,他急忙来到主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)那里,把发生的事情告诉给他,他说:‘主的使者啊,我在半梦半醒的时候看到一个人来到我这里,他给我演示了唤拜。’在此之前,欧麦尔•本•罕塔布(愿主喜悦他)曾经看到过这个景象,但他将此隐藏了二十天,后来,他也将这件事告诉了先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他),先知问他:‘你为什么不告诉我呢?’他说:‘阿布杜拉•本•宰德抢在了我的前面,我有些不好意思。’主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)随即说道:‘比俩勒,你看阿布杜拉•本•宰德怎样教授给你,你就按照他教授给你的方式唤拜。’比俩勒就以这种方式唤拜了。”由艾布达悟德收录在他的圣训集中(420)。 先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)是这样地拒绝了钟和号角,穆斯林们怎么能再使用打鼓的办法呢,真主已赐予他们最好的方式,那就是念唤拜词唤拜。 真主至知。 谢赫•穆罕默德•萨利赫•穆南吉德
www.islam-qa.com 伊斯兰教义问答网
Create Comments