21976: 主命拜后的杜阿(祈祷)是比达阿(新生异端)。


一些礼拜者在主命拜结束后,马上做杜阿(祈祷),还有一些人说,在这个时候只念规定的则克尔(赞主词),另有一些人认为,在这时做杜阿是。这种做法在我们这些侨民中很普遍,特别是伊玛目艾布哈尼法或伊玛目沙菲尔的跟随者们。 那末,主命拜后的杜阿是否允许? 是否允许我们大家和领拜师一起在拜后做杜阿?

一切赞颂全归安拉。

教法裁决常委会有以下的裁断:

(主命拜后捧起手做杜阿,不论是领拜师单独做,还是跟拜者单独做,或是集体做都不是圣行,而属于比达阿(新生异端)。因为圣人(安拉的称赞、祝福与平安属于他)没有这样做过,撒哈拜们(圣们弟子,愿主喜悦他们)也没有这样做过,至于除此以外其他形式的杜阿,是允许的,因有相关圣训的记载。)

教法裁决常委会教法判例 7/103

还有人向教法裁决常委会提出问题:在五番主命拜后,做杜阿时捧起双手的做法,是否传自圣人(安拉的称赞、祝福与平安属于他),假如不是这样的话,是否允许在?

回答是:(据我们所知,圣人(安拉的称赞、祝福与平安属于他)没有在主命拜后捧双手做过杜阿,在主命拜出拜后捧双手做杜阿是违反圣行的。)

教法裁决常委会教法判例7/104

教法裁决常委会还指出:(在五番主命拜后,或圣行拜后出声做杜阿,或在拜后集体做杜阿,并使其成为定制,属于比达阿(新生异端)。因为没有任何确凿的证据证明圣人(安拉的称赞、祝福与平安属于他)这样做过,以及撒哈拜们(圣们弟子,愿主喜悦他们)这样做过,谁在主命拜或圣行拜后,以集体的形式做杜阿,他已违反了正统派的做法,他若诽谤与他的观点及做法不同的人,如:视他们为卡非尔(异教徒)或不属于正统派,那只是由于他的无知和迷误,是非颠倒。)

                            伊斯兰教法判例 1/319

安拉至知。

www.islam-qa.com 伊斯兰教义问答网
Create Comments