Sun 20 Jm2 1435 - 20 April 2014
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醒来发现衣服上有痕迹,但不知为何物。

起床后,我不能肯定是否坏了大净,我该怎么做?
也就是说,没有任何迹象(明显的或部分痕迹)可以肯定我梦遗了,为应付这种情况,请给我指导。

一切赞颂全归真主。

梦中梦见自己遗精了,但在起床以后并未发现衣服上有精液的痕迹,就不必做大净,这是学者们的一致意见,因为,曾有一名妇女问贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)道:“真主的使者啊,真主不因真理而感到羞耻,女人做春梦要做大净吗?”贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“是的,当她发现精水时。” 布哈里圣训集(282),穆斯林圣训集(313)。这证明了未发现精水,就不必做大净。 《穆额尼》1/269。

如果发现了痕迹,不外乎三种情况:

第一:肯定它就是精液,这时,必须要做大净,这是众学者的一致主张。《穆额尼》1/269。

第二:肯定它不是精液,就不必做大净,但要将这些痕迹清洗掉,因为此时它的性质如同尿液。 在《穆目塔阿》注释1/280。

第三:不能肯定它到底是精液还是欢水。

对于这种情况,学者们有不同的意见:

脑威在《麦知穆尔》(2/146)中提出:它同时算作精液和欢水,因此当做大净,因它有为精液的可能,并当清洗被污染的衣服,因它有欢水的可能,因他要达到洁净的要求,只有这样做。

伊玛目·艾哈迈德和伊本·泰米耶教长的主张是,如果在睡觉以前有过淫欲的想法,或者曾与妻子亲热爱抚,或看到了刺激性欲的事情,那这些痕迹就为欢水的痕迹,因为这些原因流出的大多是欢水,而不是他物。这样就需要他向衣服上洒水,将衣服清洗干净,而不必做大净。

如果在睡前没有淫欲的想法,或者未曾与妻子亲热爱抚,也没有看到刺激性欲的事情,那么,这些就是精液的痕迹。由阿伊莎传述,她说:有人问真主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)关于男子发现了痕迹但不记得曾经梦遗的问题,他说:他应当做大净。又有人问到:如果觉得自己梦遗了,但没有发现痕迹。他说:他不必做大净。 艾布·达悟德圣训集(236),艾勒巴尼在《艾布达悟德圣训集中之可靠圣训》第(216)段中,认定其优良可靠。

翰塔毕在《麦阿里目·素奈尼》中说:这段圣训的表面意思是,当发现了痕迹后,必当大净,即使不能肯定它就是精液的痕迹,这是传自部分再传弟子的主张,他们中有:阿塔、沙阿比、奈哈尔。

因为,这种体液的流出,必定要有原因,最明显的原因,莫过于春梦,春梦中流出的通常为精液,因此,就将这不明的体液与通常发生的情况联系在一起。

见《穆额尼》(1/270),《欧姆代》注释(1/353)。

两种观点都是有说服力的,如果采用了第二种观点,是可以的,如果对拜功的成败更为谨慎,而采用了第一种意见,那是最好的。

祈求真主使我们明了教律。真主至知。真主的称赞、祝福与安宁属于我们的贵圣穆罕默德,和他的眷属,及同伴们。

谢赫·穆罕默德·萨利赫·穆南吉德
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