23429: 在还补欠缺的主命斋之前封副功斋


教律对于在还补欠缺的主命斋之前封副功斋怎样判断?

一切赞颂全归真主。

学者们对于在还补主命斋之前封副功斋,有不同的意见。

一些学者认为,在还补主命斋之前不可封副功斋,这样做的人背负罪责。

他们解释说,副功不应在主命之前完成。

一些学者认为,如果时间充裕,这样做是允许的。他们说,如果时间充裕,可以封副功斋,就像可以在礼主命拜前先礼副功拜的情况一样。如:晌礼的时间是从日偏起至物影一倍止,可以将主命拜延迟到时段的最后,在此之前的时间里,他可以礼副功拜,因为时间充裕。

这是大众学者的观点,穆罕默德·本·欧赛敏教长(祈主慈悯他)选择了这种观点。他说:“这种主张是最清晰的,最接近于正确的。他的副功斋有效,并不背负罪责。因为类比分析的结果是显而易见的。真主说:‘害病或旅行的人,当依所缺的日数补斋。’(《古兰经》2:185)意思是,他应在其它日子补上这些斋戒,真主并未限定要缺失的斋戒连续还补,假设真主命令要连续还补,就证明了其紧迫性,必须立即完成。而实际上,这件事情是宽大易行的。”

(见:《穆目塔阿 注释》6/448)
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