245: 向反对圣训的父亲尽孝的问题。


我生活在一个没有宗教修养的家庭,感赞真主,我个人是一个坚守圣行的穆斯林,他们因此责难我、嘲笑我。我的父亲认为,用于解释《古兰经》的圣训,如关于礼拜的圣训,必须遵守。而涉及《古兰经》中没有提到的事务的圣训,如:禁止和非至亲妇女握手等,则不必遵守。除此之外,他还有一些其它错误的观念。我知道,孝敬父母是穆斯林必尽的义务。我是否可以跟随我的父亲做礼拜?如果答案是否定的话,我是否可以为了不使他生气,表面上跟随他礼拜,过后我再将礼拜重做?

一切赞颂全归真主。

这位兄弟,你所生活的环境确实是很困难的。一名信士与存在各种谬误,偏离了正统信仰的父亲生活在一起,不是一件容易的事情。但是,作为一个穆斯林可以通过他的忍耐,和对父亲温和地规劝获得回赐。他可以采用各种适当的方法为父亲讲明真理的所在,不要使父亲感觉到儿子要凌驾于他之上,或儿子要揭他的短处。而应让父亲觉得这是儿子诚恳的规劝,感受到父子之间的真情和儿子对父亲的尊重。就像先知伊布拉欣(愿主赐他安宁)规劝他的父亲那样,真主说:“你应当在这部经典里提及伊布拉欣,他原是一个虔诚的人,又是一个先知。当时他对他父亲说:‘我的父亲啊!你为何崇拜那既不能听,又不能见,对于你又没有任何裨益的东西呢?我的父亲啊!没有降临你的知识,确已降临我了;你顺从我吧,我要指示你一条正路。我的父亲啊!你不要崇拜恶魔,恶魔确是违抗至仁主的。我的父亲啊!我的确怕你遭受从至仁主发出的刑罚,而变成恶魔的朋友。’他说:‘你厌恶我的主宰吗?伊布拉欣啊!如果你不停止,我誓必辱骂你。你应当远离我一个长时期。’他说:‘祝你平安!我将为你向我的主求饶,他对我确是仁慈的。’”(《古兰经》19:41-47)

先知伊布拉欣(愿主赐他安宁)用最亲近的的称谓称呼他的父亲,并没对他说:“我有知识,你是无知的。”而这样说道:“没有降临你的知识,确已降临我了。”并显示出他对父亲的疼顾和关心,他说:“我的父亲啊!我的确怕你遭受从至仁主发出的刑罚。”

当他的父亲回绝了他,并威胁他之后,先知伊布拉欣(愿主赐他安宁)仍极有礼貌地对他说“祝你平安!”并许约要为他祈求饶恕。

先知们就是这样向他们迷误的父辈们宣传真理的。

须知,否认圣训或其中的一部分,是非常危险的。让我们在其它课题中做详细地阐述,在这里,我们不妨做些简要地解释。假如你的父亲完全地否认圣训,这是导致叛教的异端。如果对他讲明真理之后,他仍执迷不悟,那么,你跟随他做礼拜就是无效的,因其已然出教。如果你父亲的错误尚未达到叛教的程度,只是对于圣行疏忽怠慢,不努力遵行,那么,你可以跟随他做礼拜,你的礼拜是有效的。真主至知。

另外,我们引用穆罕默德·本·萨利赫·本·欧赛悯教长对类似问题的解答:

否认圣训,包括因猜测、臆断导致的否认,还有纯粹抗拒真理的否认。纯粹抗拒真理的否认,例如有人说:“我知道主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)这样说过,但是我反对,我不接受。”这样的人就是叛教的,不可跟随他做礼拜。

如果是由于猜测、臆断而导致的否认,如果这种臆断有阿拉伯语言方面的根据,并且这个人懂得教律的出处和原则,那么,他没有堕入不信,而属于行异端的人,可以跟随他做礼拜。如果放弃跟随他做礼拜能使他反省自己的错误,有利于他改邪归正,为了达到这个目的,可以不跟随他礼拜。

根据这位父亲的情况,他承认与《古兰经》有直接关联,作为对《古兰经》的注释的那些圣训,同时不接受另一些在《古兰经》之外增加的圣训。类似这样的情况,就属于严重的异端,正如先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)所警告的那样:“当我的命令或禁止来到你们的时候,我决不要看到你们倚靠在床上,说:‘这个我们不知道,我们只遵守我们在《古兰经》中找到的。’”

这是一种非常严重的,恐怕会使干犯者堕入迷误的异端。

真主至知。

谢赫·穆罕默德·萨利赫·穆南吉德
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