Thu 24 Jm2 1435 - 24 April 2014
2532

穆斯林大小便的规矩。

在你所倡导的维护尊严的事项中,提倡男子应该在小便时俯身或蹲下,不知我的理解是否正确?但是,我有疑问,假如在男人们的卧室里,其中有一位是穆斯林,房间又靠近洗手间,这种情况下,不使用尿壶,是更维护尊严的做法。我知道,较西方妇女而言,穆斯林妇女在维护礼仪及人格尊严方面,需要遵守很多也很严格的要求,因此,我对穆斯林妇女非常尊敬。我没有要攻击穆斯林的意思,纵使在我的问题中可能有被误解为那样的成分,但是,我提问的原因,只是因为我不具备足够的了解他们的礼仪与行为规范的知识。感谢您回答我的问题,祈求真主从所有的坏事上护佑你,赐你健康长寿。

一切赞颂全归真主。 首先,应该对你关心穆斯林的感受,积极地了解什么事情会伤害到他们的做法表示感谢。我们很高兴地对你的问题作出详细的解答,但愿这会引领你通向重大的福利。 伊斯兰教律的伟大,其中之一就表现在,只要是具有福利的事务,不论大小,伊斯兰教律必定会命令执行它,并提供引导;所有恶劣的事务,无论大小,伊斯兰教律一定会提出警告和加以禁止,所以,从各个方面来看,它都是完美的律法。这使一些非穆斯林对这个宗教,感到十分惊讶,曾有一个多神教徒问赛勒曼•法勒斯(愿主喜悦他):“你们的圣人(真主的称赞、祝福与安宁属于他)教授给你们所有事务,甚至是大小便的方式吗?”赛勒曼告诉他:“是的,他禁止我们在大小便时面向克尔白的方向…” 替勒密吉圣训集 第16段,他说,这是一段确凿可靠的圣训,此段圣训还被记载在《穆斯林圣训集》等书籍中,在伊斯兰教律中,对于大小便有很多规矩和教法规定,其中有: 1-在大小便时,应避免面向礼拜的朝向(穆斯林礼拜的朝向,是由伊布拉欣圣人根据真主的命令,在麦加建造的克尔白天房。)这样做是对于朝向的礼节,和对真主的迹象的崇敬,真主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)曾说:“当你们蹲下去大小便时,不要面向朝向,也不要背向它。” 穆斯林圣训集 389。 2-在小便时,不应用右手触摸阳物,因为,贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说过:“你们不可在小便时用右手摸阳物,也不可便后用右手擦拭,也不可往容器中的饮料里吹气。” 布哈里圣训集 150。 3-不可使用右手清除污秽,在直接清除污秽时,应使用左手,以符合以上那段圣训的意义,另外,贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)还说:“当你们擦拭污秽时,不可使用右手。” 布哈里圣训集 5199。另由圣妻哈芙赛(愿主喜悦她)传述,贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)将右手用于吃饮、做小净、穿衣、给予和拿取,将左手用于此外的其它事务。 由伊玛目艾哈迈德记述,载于《萨嘿哈•加米尔》4912,由艾布胡莱勒传述,真主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“你们在清理身上的污秽时,不应使用右手,你们当用左手净下。” 伊本玛哲记述 308,另记载于《萨嘿哈•加米尔》 322。 4-蹲下大小便是圣行,因为这样,最能遮蔽羞体,并能避免尿溅到身体和衣服上,使身体和衣服受到污染,如果能避免这些,那么,站立着小便是允许的。 5-在大小便时,应当回避他人的视线,真主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)大小便时,最喜欢在小丘或椰枣园的后面。 由穆斯林记述 517。假如一个人在旷野中要大小便,而找不到能够遮挡的地方,那么,他应当远离周围的人们,由穆艾拉•本•舒阿白传述,他说:一次,我同贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)一起旅行,当他要大小便时,就远离了道路。 由替勒密吉记述 20,他又说:这段圣训是确凿可靠的。 由阿布杜拉赫曼•本•艾比古拉德传述,他说:我曾同真主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)一起来到野外,当他要大小便时,便远远地离开。 由奈萨伊记述 16,另记载于《萨嘿哈•加米尔》 4651。 6-直到身体接近地面时,再使羞体暴露,这样做是为了最大限度的遮蔽羞体。由艾乃斯(愿主喜悦他)传述,他说:“贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)要大小便时,直到身体接近地面,才撩开衣服。” 由替勒密吉记述 14,另载于《萨嘿哈•加米尔》 4652。因此,在厕所里,应在撩开衣服之前,先将门关上,以回避他人的视线。尊敬的提问者,从这一条和上一条中,你可以知道,在西方国家和其它一些地方,很多人在厕所里开放式的环境中,站立着小便,是与礼仪和尊严,与高尚的品性相违背的,是令每一个天性完好、理智健全的人毛骨悚然的,一个人怎能在大庭广众面前暴露他的羞体呢,真主使其隐藏于两腿之间,并且命令对它加以遮盖,遮盖羞体是人类当中具有理智者一致认同的事。因此,根本的错误,是以这种丑陋的形式建造厕所,这使人们在小便时互相观望,这种做法甚至还不如一些牲畜,在它们的习惯中,还要在大小便时寻求遮挡。 7-在教律规定的穆斯林入厕的规矩中,还应在进出厕所时,念诵特定的祷词,对于这个时刻和地点,是再合适不过的了,我们的贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)教授给我们,当入厕时应念:“比斯民俩,安拉昏麦,印尼,艾欧足比开,密乃勒胡布斯,卧勒哈巴以斯。(主啊,求你护佑我免遭男女恶魔的伤害。)”祈求真主从男女恶魔及其所有的伤害上,给予护佑。当从厕所中出来时,向真主祈求饶恕,念:“乌夫拉乃开。” 8-大小便后,注意将污秽清理干净,以下这段圣训,对在小便后不注意清洁的行为,提出了警告:“坟墓中大多数的刑罚,是由于小便的原因。” 伊本玛哲圣训 342,另载于《萨嘿哈•加米尔》1202。另由伊本阿巴斯(愿主喜悦他和他的父亲)传述,他说:“贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)当经过两座坟墓时,说道:他俩在遭受惩罚,而他俩并非因为重大的事情而受惩罚,但那件事在真主看来确是大罪,他们中的一个,小便时不遮蔽羞体,另一个,诽谤他人。” 布哈里圣训集5592。 9-清洗或擦拭污秽处三遍,若有必要,可以酌情增加次数,使清洁的次数为奇数,由阿伊莎传述,贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)清洗臀部时,清洗三遍。伊本欧麦尔说,我们也仿效着这样做,结果发现这既是良药又能清洁。 伊本玛哲圣训集350,另载于《萨嘿哈•加米尔》4993。另由艾布胡莱勒(愿主喜悦他)传述,贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)曾说:“你们在便后(用石块或其它东西)清洁身体的时候,应使清洁的次数为奇数。” 由伊玛目艾哈迈德记述,并指出此段圣训等级优良,记载于《萨嘿哈•加米尔》375。 10-不可用骨头或动物的干粪,擦拭污秽处,而应使用卫生纸、石块,或类似的东西。由艾布胡莱勒(愿主喜悦他)传述,一次,在贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)大便时,他为贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)拿着水袋,以备贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)便后清洗,当他靠近他时,贵圣问道:谁啊?他说:我是艾布胡莱勒。他说:你去给我找一些石子用来净下,不要捡骨头和干粪。艾布胡莱勒说:我捡来一些石子,用衣角兜着,放在了他旁边,然后,我就离开了,直到贵圣完毕,我过去问道:不捡骨头和动物粪便,是什么原因呢?他说:那是镇尼的食物… 布哈里圣训集 3571。 11-不可在不流动的死水塘内小便。由贾比尔(愿主喜悦他)传述,真主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)禁止在死水塘中小便。 穆斯林圣训 423,因为这样做,会污染水源,伤害到使用者。 12-不可在人们通行的道路上,或人们乘凉休息的地方小便。因为这样会妨害到他们,由艾布胡莱勒传述,真主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“你们要警惕两件会遭来诅咒的事。”人们问道:真主的使者啊,是哪两件事呢?他回答说:“在人们通行的道路上,和他们乘凉休息的地方大小便。” 艾布达乌德圣训集23,另载于《萨嘿哈•加米尔》110。 13-不要向正在大小便的人祝安问候(赛俩目),在厕所中也不要回答祝安,不在一些肮脏的地方提念真主的尊名,以表对真主尊名的崇敬,由贾比尔•本•阿布杜拉传述,一个人从贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)处经过,当时他正在小便,这个人向贵圣祝安,真主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)对他说:“如果你看到我这种情况时,你就不要向我祝安,即使你那样做了,我也不会回答你。” 伊本玛哲圣训集346,另载于《萨嘿哈•加米尔》575。大众学者认为,在厕所中不必要的谈话,是可憎的。 以上是伊斯兰教律中,对于这个日常问题的部分礼节以及教法规定,伊斯兰教律对此非常重视,并对其具体事务作出了明确的规定,这样的事务既然如此,其它较它而言更为重大的事情,就可想而知了,尊敬的提问者,据你所知,在这个世界上,还有任何一个宗教或律法,能为你再提供这些吗?这些已经足够了,真主已使它完美,并命人遵行它,我们祈求真主使我们和你共同获得成功,并引导我们通向真理的大道。真主的称赞与祝福属于我们的贵圣穆罕默德。 穆罕默德•萨利赫•穆南吉德教长
www.islam-qa.com 伊斯兰教义问答网
Create Comments