Thu 24 Jm2 1435 - 24 April 2014
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旅行者跟随居家者礼拜。

一位旅行者到达了他旅行的目的地,他想跟随当地的伊玛目做礼拜,他这样的拜功有效吗?

一切赞颂全归真主。

旅行者跟随当地的伊玛目做礼拜是不受禁止的,无论所礼的拜功是否一致。举意的不同不会影响到拜功,只是当旅行者赶上由伊玛目带领 的集体礼拜的拜功少于一拜时,则他应当短礼。

例如:晌礼拜时,旅行者在伊玛目的礼拜进行到末坐时加入了礼拜,此时,他就应将晌礼短礼作两拜。当他没有赶上一拜或一拜以上时,这就是他应执行的礼拜形式。

如果他赶上了一拜或一拜以上的拜功,他就必须完成四拜,这是大多数学者的主张。它传自伊本·阿巴斯和伊本·欧麦尔(愿主喜悦他俩)。

在穆斯林圣训集(688)中,由穆萨·本·赛莱麦·胡栽礼传述,他说:“我曾问过伊本·阿巴斯,当我身在麦加,没有和伊玛目一同礼拜时,我应怎样礼拜?他说,你礼两拜,这是先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的圣行。”

在穆斯林圣训集(694)中,由那菲尔传来,他说:“当时,伊本·欧麦尔在同伊玛目一起礼拜时,他礼四拜,当他独自礼拜时,礼两拜。”

柏亥给在他的圣训集中通过苏莱曼·泰密米传自艾布·目知莱兹,他说:“我曾对伊本·欧麦尔说:‘旅行者赶上了当地人集体礼拜时的两拜,他是否就礼这两拜就可以了,还是要和当地人礼同样的拜数?’他笑了笑,说:‘他应当礼与他们同样的拜数。’”

如果旅行者与伊玛目所礼的拜功不一致,如:旅行者礼昏礼,而他所跟随的伊玛目正在礼宵礼,这时,他要在第三拜以后跪坐。

他是否可以将拜礼完就离开,还是要等待伊玛目礼完第四拜,和他同时念末坐的赞祷词后出拜?

这两种做法都有其正确性,我认为,最好的做法是第二种方法,即:等待与伊玛目一起出拜。

如果情况正好相反,如:旅行者礼宵礼,他所跟随的伊玛目所礼的是昏礼。我认为,在这种情况下,他应当礼两拜,然后跪坐等待伊玛目结束他的礼拜,此后,与他同时念末坐的赞祷词,和他一起出拜。

真主至知。

谢赫·纳赛尔·苏莱曼·阿勒宛
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