Thu 24 Jm2 1435 - 24 April 2014
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晨礼的时间以及礼拜时间表的一些错误。

我在报纸上看到一篇文章说,在埃及晨礼的唤拜要比其入时的时间早30分钟。这篇文章的作者依据了一些我搞不懂的天文计算方法,如:我们按19.5度计算晨礼的入时,而不是以17.5度计算。我想要知道的是:埃及是否真的在晨礼的入时之前唤拜,如果答案不是很肯定的话,希望您指点我应该执行哪一种方法,天文计算还是别的方法?

一切赞颂全归真主。

须知,晨礼的时间是从第二次黎明开始,即白亮显现于天际,直至日出结束。

第一次黎明是假黎明,它是一道长亮光像柱子一样,从上至下竖立于天际,它的出现距离真实的黎明大约二十分钟,并且这段时间根据一年中季节的变化而增减。

众所周知,教律中所涉及的是真实的黎明,而不是假黎明。

在很多圣训中,对这两个黎明有所阐述,其中有:

先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“黎明有两种,一种黎明到来时便禁止吃饮,可以开始做礼拜;一种黎明禁止做礼拜(即:晨礼),而允许吃饮。”

哈克目、拜亥给收录的由伊本·阿巴斯传述的圣训,艾勒巴尼在《萨嘿嘿·加米尔》4279中认定其确凿可靠。

先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“黎明有两种:景象像狼的尾巴一样的黎明,不允许做礼拜,也不禁止吃饮;而在天际中延伸出现的黎明,允许礼拜,禁止吃饮。” 哈克目、拜亥给收录的由贾比尔传述的圣训,艾勒巴尼在《萨嘿嘿·加米尔》4278中认定其确凿可靠。

另一传述是这样的:“黎明有两种,一种黎明被称为:狼的尾巴,它是假黎明,呈纵向延伸,而不是呈横向延伸;另一种黎明,横向延伸,而不纵向延伸。”艾勒巴尼在《可靠圣训系列》第2002段中认定其确凿可靠。

先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“比俩勒的唤拜不禁止你们吃封斋饭,竖长的黎明之光也不禁止你们吃封斋饭。而禁止你们吃封斋饭的,是当黎明之光散布于天际时。”艾布达悟德收录,替勒密吉收录并认定其优良可靠,艾勒巴尼在《替勒密吉圣训集中之可靠圣训》第568段中认定其确凿可靠。

从这些圣训中可以知道,确定礼拜时间的到来,是依靠观察,而不是依靠天文计算,也不是依靠一些不明发行者诚信度、知识水平的时间表,特别是当它与正确的礼拜时间发生矛盾时。

这类错误不只发生在埃及,而在大多数现有的时间表中,都发现其没有精确地表示出晨礼的正确时间,而是假黎明的时间。这样会有使穆斯林的礼拜无效的危险。特别是当听到唤拜以后,立即在家中做礼拜的人们。

已经有来自沙特阿拉伯、叙利亚、埃及、苏丹的一些学者和研究人员,进行了对真实黎明的观测。结果表明现有的时间表存在错误。

艾勒巴尼教长(求主慈悯他)说:“在位于安曼东南哈木兰山的家中,我曾多次亲眼见到黎明。使我肯定了一些致力于修正穆斯林大众功修的人所持观点的正确性。在一些阿拉伯国家,晨礼的唤拜在真实黎明之前二十到三十分钟,也就是说,还在假黎明之前。我听到很多清真寺念晨礼的成拜词与真实黎明的到来是同时的,他们念唤拜词在拜时进入之前。在斋月时,他们可能在拜时未到时就急着做了主命拜。”《可靠圣训系列》(5-52)。

如果发现了这种情况确实存在,那么,各地穆斯林应当请一些学者来确定晨礼的正确时间,并宣告给穆斯林大众。在肯定礼拜时间表存在错误的情况下,提醒人们避免错误。

当发现礼拜时间表存在错误时,对于这位提问的兄弟,以及这个地区的全体穆斯林,应当在唤拜三十分钟或二十五分钟以后再做礼拜。如果他们能够使唤拜时间推迟,他们应当那样做。并且要将这件事情告知给他们的妻室和女儿们,以避免她们在拜时未到时做礼拜。

真主至知。

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