26844: 奇数拜类似昏礼


在《斋月的夜间拜》一书中写道:“先知(愿真主祝福他,并使他平安)禁止礼奇数拜象礼三拜的拜功一样。”这句话的意思是:不要使奇数拜象昏礼拜一样礼,由此可知:奇数拜想礼三拜的人应该使它有别于昏礼拜的方式。这有两种方式:礼完前两拜后出赛蓝结束——这是最好的一种方式;或是前两拜结束不要中坐(继续礼)。”奇数拜我也礼三拜,但我使它有别与昏礼之处是:在念“古奴提”祷词前我抬手念“大赞”,这样的方式对吗?

一切赞颂全归真主!

在回答问题之前,我们首先感谢你们积极效仿圣行,我们祈求真主使我们成为听取善言并付诸于行动的人。

你所说的——真主使你成功——你不想像昏礼一样礼奇数拜,所以在念“古奴提”前抬手念大赞,但这并不是使者(愿真主祝福他,并使他平安)圣训中所禁止的,这段圣训是《哈克穆圣训集》(1/304)《拜伊哈戈圣训集》(3/31)《塔勒古都尼圣训集》(172页)收录的,并由哈克穆核实过其传述系统——这段圣训是符合两大伊玛目收录圣训条件的优良圣训——使者(愿真主祝福他,并使他平安)说:“你们不要象礼昏礼一样礼三拜奇数拜(威特尔)。”

先知(愿真主祝福他,并使他平安)的意思——如学者们所解释的——禁止如昏礼一样为第一个“台善乎德”中坐。

关于这点可参阅伊本·哈吉勒《法塔哈・巴勒》(4/301)。

这段圣训符合两大伊玛目(伊玛目布哈里和伊玛目穆斯林)收录圣训的条件。《真主的援助》(1423段)解释了这段圣训;艾日巴尼《奇数拜》(97页)。

念“古奴提”祷词前为大赞词抬手(是不允许的),事实上这是没有分歧的,因为拜功中只有四处抬手的地方:

1.入拜时的大赞

2.鞠躬时

3.从鞠躬中抬起时

4.第一个“台善乎德”(中坐)后站起时

除这四处地方,教法规定礼拜者不在其它地方抬手。

可参阅学者穆罕默德・本・欧塞敏(愿真主慈悯他)《有关伊斯兰基础方面的教法案例解答》(第312页)

真主至知!

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