Wed 23 Jm2 1435 - 23 April 2014
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禁止提前一两天封斋月的斋

我听说我们斋月前禁止封斋,这是正确的吗?

一切赞颂全归真主!

有些圣训传述:使者(愿真主祝福他,并使他平安)禁止谢阿巴奈月后半月封斋,但两种情况除外:

第一:在这期间有某些人习惯封斋的日子,如他习惯封星期一和星期四的斋,即便是在谢阿巴奈后半月,他亦可以封这两天的斋。

第二:谢阿巴奈月后半月的斋与上半月的斋连着;即谢阿巴奈上半月就开始封斋的人,一直封到进入斋月,这是允许的,可参阅(13726)的解答。

这些圣训包括:《布哈里圣训集》(1914)和《穆斯林圣训集》(1082)收录的圣训:据艾布胡莱赖(愿真主喜悦他)传述:真主的使者(愿真主祝福他,并使他平安)说:“你们不要提前一、两天进入斋月,但一直封斋的人就让他封吧!”

《艾布达吾德圣训集》(3237)、《提勒秘日圣训集》(738)和《伊本马哲圣训集》(1651)收录的圣训:据艾布胡莱赖(愿真主喜悦他)传述:真主的使者(愿真主祝福他,并使他平安)说:“进入谢阿巴奈后半月,你们就不要再封斋了。”

艾日巴尼在《提勒秘日圣训集》(590)中核实了这段圣训的传述系统为优秀的。

脑威说:“真主的使者(愿真主祝福他,并使他平安)所说的:“你们不要提前一、两天进入斋月,但一直封斋的人就让他封吧!”其中明言禁止提前一、两天迎接斋月的到来。这是针对没有与习惯封斋的日子相遇,或是没有与前面的斋戒连着的人而言的。也就是说:如果没有与习惯封斋的日子遇上,或是没有与前面的斋连着,(而刻意地封这两日的斋),则是非法的。”

《提勒秘日圣训集》(686)和《奈沙伊圣训集》(2188)收录的圣训:据阿玛勒·本·雅西勒(愿真主喜悦他)传述:谁在人们怀疑是否进入斋月的日子封斋了,他确已违抗了艾布尕希姆(愿真主祝福他,并使他平安)。

可参阅(13711)的解答

哈菲诸在《法台哈·巴勒》说:“以这段圣训为证,证明禁止在怀疑日封斋,因为圣门弟子是不可能信口开河的。怀疑日指的是谢阿巴奈月的三十号,如果因乌云或其它原因没有见到新月的话,就把这天称为怀疑日,因为这天有可能属于谢阿巴奈月,也有可能是斋月的第一天。”

因此,除了与习惯封斋日相逢,禁止封这天的斋。

脑威(愿真主慈悯他)在《麦吉姆尔》(6/400)中关于怀疑日的斋戒说:“如果封的是副功斋:如他封斋的原因是他常年封斋,或是习惯封一天斋开一天斋,或是习惯在固定的日子封斋(如星期一),恰逢是怀疑日,这是允许封这天的斋的。对此学者间是没有分歧的,其依据是:艾布胡莱赖(愿真主喜悦他)传述的圣训:“你们不要提前一、两天进入斋月,但一直封斋的人,就让他封吧!”。如果没有原因,封这天的斋则是非法的。”

学者伊本欧塞敏解释“你们不要提前一两天进入斋月…”这段圣训时说:

关于“封这两天的斋是非法的,还是可憎的”学者间是有分歧的。正确的主张是:非法的,更不要说是怀疑日了。《《利雅得圣训集》注解》(3/394)

由上所述:谢阿巴奈后半月的斋戒有两种:

第一:从谢阿巴奈16号到28号的斋是可憎的。惯于封斋的日子除外。

第二:封怀疑日的斋,或是封斋月前一、两天的斋,则是非法的。惯于封斋的日子除外。

真主至知!

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