Sun 20 Jm2 1435 - 20 April 2014
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以言语表达正朝、副朝的举意

以言语表达举意是异端。请问正朝、副朝的举意以言语表达出来的意义又怎么论断呢?

一切赞颂全归真主!

举意是在心里,以言语表达举意是异端。无任何证据传述使者(愿真主祝福他,并使他平安)或他的圣伴们在做某项功课时是以口头表达的形式举意的,朝觐或副朝中的应召词不是举意。

学者伊本·巴兹(愿真主慈悯他)说:“以言语表达举意是异端,高声表达的罪更大。圣行应在内心举意,因为真主深知一切明显的或隐微的事物。尊严强大的真主说【你说:难道你们以你们的宗教告诉真主吗?真主是知道天地间的一切的,真主是全知万物的。】《寝室章》(第16节)

没有任何传述证明先知(愿真主祝福他,并使他平安)或他的圣伴们或是追随他们的伊玛目们曾经以言语表达的方式举意。以此判断,用言语表达的举意不是教法规定的,而是新生异端,真主是成功的主宰。

摘自《伊斯兰教法案例集》(2∕315)

学者穆罕默德·本·欧塞敏(愿真主慈悯他)说:“没有任何传述使者(愿真主祝福他,并使他平安)曾在拜功、做清洁、斋戒或任何一项功修中以言语表达举意,即便是在正朝和副朝中,当他(愿真主祝福他,并使他平安)想做正朝或副朝时他亦未说:‘主啊,我想做某某功修…。’他(愿真主祝福他,并使他平安)没有这样做过,也没有命令任何一个圣门弟子这样做。关于这方面的传述有杜巴阿·宾·茱白勒(愿真主喜悦他)向使者(愿真主祝福他,并使他平安)诉说想去朝觐,但她是个疾病缠身的人。先知(愿真主祝福他,并使他平安)对他说:‘去朝觐吧,附加个条件;‘我受阻碍的地方就是我所开戒之地’,你的养主是不责成你所除外的。’此时是以言语表达的,但这仅是在朝觐中所许愿的,许愿可以用言语表达。因为如果一个人仅是在心中许愿某事,这不算是许愿,也不生效。因为朝觐如许愿是一项教法要求必须实践的。因此,使者(愿真主祝福他,并使他平安)命令她以言语表达她所附加的条件,说:‘我所受阻的地方就是我所开戒之地。’

至于下面这段圣训;“哲伯利勒天使来到我这儿,对我说:‘在这块吉庆的洼地上礼拜,你说:‘朝觐中的副朝或正朝和副朝。’这并不是说要以言语表达举意,其意是:在应召词中表达清楚要做的功修,故先知(愿真主祝福他,并使他平安)没有以言语表达举意。

《伊斯兰教法案例集》(2∕216)

真主至知!

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