Sat 19 Jm2 1435 - 19 April 2014
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用非法的钱财朝觐

我的妻子曾经是一家服装店的售货员,销售教法不允许的女式服装,但是感谢真主,她放弃了那个工作,当然她在以前工作的时候积攒了一些钱财,在我的妻子心甘情愿的同意之后,我俩一致决定使用这笔钱为我的父母完成朝觐,我的父亲以前已经履行了一次朝觐,但是我的母亲没有履行朝觐的主命,他俩现在都已经年纪很大了,我们的这种做法是教法允许的吗?或者我和妻子更应该使用这笔钱履行朝觐的主命?须知我们俩希望明年履行朝觐的主命,如果真主意欲;我们除了这笔钱之外没有其它的储蓄,从根本上来说,我们在上述的两种情况下可以使用这笔钱履行朝觐的主命吗?希望您给予解答和指导。

一切赞颂,全归真主。

第一:

谁如果想朝觐,他的钱财和花费必须是合法的、干净的,因为合法的钱财有助于服从真主的宗教功修,远离违法犯罪的行为;谁如果用非法的钱财朝觐,恐怕真主不会接受他的朝觐,因为先知(愿主福安之)说:“真主是纯洁的,他只接受纯洁的东西。”《穆斯林圣训实录》(1015段)辑录。

伊本·阿布杜斯(愿主怜悯之)说:“须知,宗教的支柱和根基就是饮食要干净合法;谁如果赚取的钱财是干净合法的,他的工作就是纯洁的;谁如果没有赚取干净合法的钱财,恐怕真主不会接受他的礼拜、斋戒、朝觐、为主道出征和所有的善功;伟大的真主说:“真主只接受敬畏者的善功。”欧麦尔看着做礼拜的人说:“我不会被你们多次的鞠躬和叩头所骗。真正的宗教就是在真主的宗教中虔诚实意,戒除真主禁止的非法之事,力行真主命令的合法之事。” 伊本·欧麦尔说:“最好的朝觐者就是举意最虔诚、花费最纯洁、确信程度最好的人。”

马力克学派的伊本·哈吉布所著的《入门》( 4 / 210 )。

一部分伊玛目说:

如果你用非法的钱财去朝觐,那么你没有朝觐,只是骆驼朝觐了;

真主只接受一切干净的东西,并不是所有的朝觐都是纯善的朝觐。

在《哈里里的简明注释》 ( 2 / 530 ) 中说:“谁如果用非法的钱财朝觐,则他的朝觐不会被真主接受,这是许多学者公开声明的,那是因为失去了接受的一个条件,真主说:“真主只接受敬畏者的善功。”

包括伊玛目安萨里、格拉菲、古尔图壁、脑威在内的学者们都主张真主不接受用非法的钱财履行的朝觐,伊玛目安萨里援引伊本·阿巴斯的主张,足以为证。

谢赫艾布·阿卜杜拉·穆罕默德·本·鲁舍德·巴格达蒂在叙述朝觐仪式的诗歌中说:

用你知道的合法钱财去朝觐,千万不要用非法的钱财;

谁如果用非法的钱财去朝觐,真主绝不需要他的朝觐;

如果他念“主啊,我应召而来”,真主的回答就是“你的应召词是无效的,朝觐是被拒绝的。”

第二:

不允许利用非法的钱财,从中忏悔就是要摆脱非法的钱财,把它用于行善的方面;你用这笔钱让父母去朝觐,就是在利用非法的钱财,代替必须的花费,所以这是不允许的。

第三:

如果你没有合法的钱财,足以让你和你的妻子完成朝觐,那么你就等待,直到赚了合法的钱财,然后用它去朝觐,伟大的真主说:“凡能旅行到天房的,人人都有为真主而朝觐天房的义务。”(3:97)

如果真主赐予你们合法的、干净的钱财,你们就应该马上去履行朝觐的主命。

我们祈求真主接受我们的和你们的功修,襄助我们虔诚实意的向真主忏悔!

谢赫穆罕默德·萨利赫·穆南志德
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