Mon 21 Jm2 1435 - 21 April 2014
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有关妇女做台拉威哈拜的教法规定。

妇女应当做台拉威哈拜吗?她们在家中礼更好,还是去清真寺礼台拉威哈拜更好?

一切赞颂全归真主。

台拉威哈拜是被肯定的圣行,对于妇女来说,做夜功拜最好是在其家中,有先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的圣训为证:“不要禁止你们的妇女去清真寺做礼拜,她在家中礼拜,对她是最好的。”艾布达悟德收录在他的圣训集中:妇女前往清真寺―― 此事项当严格掌握章。另载于《萨嘿嘿·加米尔》7458。

妇女所礼拜的场所越为隐蔽和独立越好,正如先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)所讲:“妇女在内室的礼拜,强于在厅堂的礼拜,她在密室的礼拜,要强于在内室的礼拜。” 艾布达悟德收录在他的圣训集中:礼拜篇 妇女前往清真寺章,另载于《萨嘿嘿·加米尔》3833。由艾布·候麦德·萨尔迪的妻子温姆·萨尔迪传述,她曾来到先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)那里,说道:“主的使者啊,我喜欢和你一起做礼拜。”他说:“我知道你喜欢和我一起做礼拜,但你在内室中的礼拜,要强于你在厅堂中的礼拜,你在厅堂中的礼拜,要强于你在院落中的礼拜,你在家中院落的礼拜,要强于在你的族人的清真寺中礼拜,你在你的族人的清真寺中的礼拜,要强于你在我的清真寺中礼拜。”此后,她命人在她的宅院中最偏僻的地方为她建了一处礼拜堂,她一直在那里做礼拜,直到她归真。 艾哈迈德收录,它的诸传述人诚实可靠。

这种做法最好,但是,它不足以阻止妇女妇女前往清真寺,正如阿布杜拉·本·欧麦尔的传述,他说:“我曾听主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说过:‘当你们的妇女请求你们允许她们前往清真寺时,你们不可拒绝。’” 他的儿子比俩里听后说:“以真主发誓,我们一定会拒绝她们。”阿布杜拉走到他的面前严厉的呵斥他,他从未这样呵斥过别人,他说:“我将主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的话告诉你,而你却要说:以真主发誓,我们一定会拒绝她们吗!”穆斯林收录667。

但是,妇女前往清真寺,需要符合如下的一些条件:

1- 要完全遮蔽羞体。

2- 出行时不可使用香料。

3- 要经过丈夫的同意。

另外,她的出行不可含有其它任何非法事项,如在汽车里与非属至亲的男司机独处等类似情况。

如果妇女违反了以上所讲的某一事项,那么,她的丈夫或监护人就有权拒绝她,而且他这样做是必须的。

我曾经问过我们的恩师谢赫·阿布杜·阿其兹:对于妇女来说,台拉威哈拜是否有其特殊性,以致她们最好在清真寺中完成?他的回答是否定的,有关妇女在其家中礼拜最贵的诸多圣训,它们的意义是具普遍性的,包括了台拉威哈拜在内的所有礼拜。真主至知。

我们祈求真主赏赐我们以及所有的穆斯林兄弟们纯诚的立意,接受我们的善功,使我们的善功得到他的喜悦,真主的称赞、祝福与安宁属于我们的先知穆罕默德。

谢赫·穆罕默德·萨利赫·穆南吉德
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