36530: 他在工厂工作,不能去参加聚礼拜。


我在发电厂工作,工作一天休息两天。有的时候,我的工作日正赶上聚礼日,由于工作的原因,我无法前去做聚礼拜。我是否要背负罪责?我应当怎样做?请给我指导。

一切赞颂全归真主。

有义务履行聚礼拜的人,听到了聚礼的唤拜,就必须要前去参加聚礼。崇高的真主说:【归信的人们啊!当聚礼日召人礼拜的时候,你们应当赶快去记念真主,放下买卖,那对于你们是更好的,如果你们知道。】古兰经62:9。 由伊本·欧麦尔和艾布·胡莱勒(愿主喜悦他们)传述,主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“那些人们一定要停止放弃聚礼的做法,否则真主就必要封闭他们的心,他们将成为忽视怠慢的人。”穆斯林收录(865)。

因此,你应当将去做聚礼拜的事情报告你的领导,他应当允许你和其他的穆斯林履行聚礼拜。你可以告知他,你将用加班的方式将这段时间补上。你应祈求真主使你的事务成为容易的,【谁敬畏真主,他就将给他一条出路。】

有人问伊本·欧赛悯教长(愿主慈悯他)关于一些雇主以看管农场的工作为由,不允许工人们履行聚礼拜的问题。

他的答复是:

如果那些工人在城外,距离清真寺很远,如果不通过扩音器便听不到唤拜,他们就没有义务履行聚礼拜。工人们就不必担心,他们呆在农场里是没有罪过的,他们应做晌礼。建议雇主允许他们参加聚礼,因为这样做对于他们双方都是有利的。可以净化他们的心灵,并且这可能成为他们工作时服从领导的动力,而不同于对他们压制产生的结果。很多工人要求参加聚礼拜是为了与朋友和熟人见面,因此,当他们来参加聚礼时,会逗留在市场上互相交谈,直到伊玛目到来后才进入清真寺。

总结前面所讲的,当听到了唤拜,或身在城镇时,应当参加聚礼。如果处在城外,听不到唤拜,就没有参加聚礼的义务。(稍有改动)

教法判断常委会被问及:一个做别墅保安员的青年,他的雇主不想让他到清真寺里参加礼拜,因此而打他,并威胁他只要他到清真寺参加礼拜,就将他遣返回国。他们就这个问题的答复是:

每日的五次礼拜应当到清真寺里集体完成。所以你要去清真寺参加集体礼拜,你要因此而忍耐,向真主谋求回赐。真主将在困难后给予容易,【谁敬畏真主,他将为谁辟一条出路。而且从他料想不到的地方供给他。谁信托真主,他将使谁满足。真主确是能达到自己的目的的,真主确已使万物各有定数。】

须知,不可因服从被造物而违抗造物主。只要你接近真主,真主就与你同在。

真主是成功的掌握者。

真主至知。

见教法判断常委会 教法判例7/302,“敞开的大门”公开讲座1/413。

但是,如果因你在聚礼拜的时间放弃工作,会对工厂造成不良的后果,如:可能机器会损坏,或者发生火灾等。如果此时工厂里还有其他人,工厂又位于城里,或者即使工厂位于城外,但不通过扩音器也可以听到唤拜,那么,你们可以在工厂里做聚礼拜。

如果工厂位于城外,你们如果不通过扩音器就听不到唤拜,或者你们害怕在礼拜时放弃工作会造成不良后果,这些可以作为你们放弃聚礼拜的合法理由。在那种情况下,你们应当做晌礼,如果可能的话,就集体完成。

有人向教法判断常委会提问:在电信局工作的职员,在聚礼拜的时间也不能停止工作,如果他们停止了工作,会导致电信通讯的中断。他们是否可以放弃聚礼拜?

他们的答复是:聚礼拜是主命,有古兰经和圣训的证据以及学者们的公议可以作为依据。随后,他们说:“如果应当履行聚礼拜的人员有合法的原因,如:他的工作直接关系到穆斯林大众的安全,或维护穆斯林大众的利益,在聚礼拜的时间也要坚守工作岗位,如:警察、交通警察、电信通讯人员等。当这些人在聚礼拜的第二次唤拜、或日常集体礼拜的唤拜时他们在岗工作,他们就可以因这个缘故而放弃聚礼拜和参加集体礼拜。因为清高的真主说:【你们当尽力地敬畏真主。】 主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)也说:“我所禁止你们的,你们当远离;我所命令你们的,当尽力而为。”这个理由可以允许他放弃聚礼拜,但是,他并不可以放弃晌礼,而要按时完成它,并且,只要有可能就要集体完成,就像每日五番的其它主命拜功一样。

他们又被问及(8/191):聚礼拜的时间在诊所里值班的医生要医治病人、抢救急症伤员,他是否可以放弃聚礼拜?

他们的答复是:

问题中提到的医生,他肩负着有益于穆斯林大众的重大任务,他离开岗位去参加聚礼是会造成非常危险的后果的,因此,他放弃聚礼拜是无妨的。他应当按时完成晌礼,只要有条件集体完成,就应集体完成。清高的真主说:【你们当尽力地敬畏真主。】如果还有其他医生和他一起值班,他们就应当集体做晌礼。

又有人向他们提问(8/192):位于城市两公里左右的加油站的保安人员,是否允许他放弃聚礼拜?需要加以说明的是,这个加油站曾经被盗,也曾失火,他的孩子和家属都在那里居住。

他们的答复是:

如果事实正像其所讲的那样,允许这个保安员以晌礼代替聚礼,从而保护提到的人员和财产的安全。因这种原因而放弃聚礼拜有广义的教法依据为证。

又有人向他们提问(8/194):一些职员在一座城市的石油虑油厂工作,他们13至15个人倒班工作,因为工作的原因,他们不能离开,所以就在工作的地方做聚礼拜。

他们的答复是:

如果事实如此,那么,你们可以在工作的地方做聚礼拜。因为真主说:【你们应当尽力地敬畏真主。】

总结:

如果穆斯林大众的或个人的利益可能因参加聚礼拜受到损害时,如:财产被盗,或火灾,或生命危险,或由于参加聚礼拜而导致其它损害时,在这种情况下,可以放弃聚礼拜,而只做晌礼。

至于放弃聚礼拜是为了增加利润,或增加产量,或增加学习的收获,或为保持职位,以防失业,或者这个职业的工资更多等等尘世利益的原因,这些不能作为放弃聚礼拜的合法缘故。难道不是这样吗?真主说:【归信的人们啊!当聚礼日召人礼拜的时候,你们应当赶快去记念真主,放下买卖,那对于你们是更好的,如果你们知道。】古兰经62:9。

先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)也曾说过:“谁忽视聚礼拜,无故放弃了三次,真主已经封闭了他的心。”替勒密吉收录(500),艾勒巴尼认定其确凿可靠。

忽视聚礼拜的人们当警惕啊!

www.islam-qa.com 伊斯兰教义问答网
Create Comments