Mon 21 Jm2 1435 - 21 April 2014
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参观圣寺(祈求真主祝福他,并赐他平安)时常犯的一些错误

我注意到有些人在参观圣寺(祈求真主祝福他,并赐他平安)时抚摸圣人(祈求真主祝福他,并赐他平安)家的墙;有些人站在那儿好像礼拜似的,把手放在胸前,面朝向使者(祈求真主祝福他,并赐他平安)的坟。请问他们的这些做法正确吗?

一切赞颂全归真主。

我曾在(36863)问题中详述了参观圣寺的礼节,其中也提到一些人在参观圣寺时所犯的一些错误:

第一:祈祷使者(祈求真主祝福他,并赐他平安),呼喊他的名字,求他援助。他们有些人说:主的使者,你使我的病痛痊愈吧;主的使者啊,求你使我偿清债务;我的媒介啊,我需求的大门啊。或其它的举伴真主的言词,这是有伤信仰的,这只能是仆人向真主所祈求的。

第二:以礼拜的姿势站在坟前:把右手放在左手上放在胸前或胸下,这种做法是非法的。因为这种卑微的姿势只能是为尊严的真主而做。

第三:在坟前做些屈膝或叩头等只能为真主才能做的动作。据艾乃斯(愿真主喜悦他)说:“真主的使者(祈求真主祝福他,并赐他平安)说:‘禁止人向人叩头。’”《艾哈迈迪圣训集》(3∕158),艾日巴尼在《所黑哈泰勒恩不》(1396,1397)和《伊勒哇伊尔理会》(1998)中核实了这段圣训的优良性。

第四:在坟前做祈祷或认为在坟前做祈祷是佳行,这是非法的行为,因为这有举伴的嫌疑。如果在坟前或使者(祈求真主祝福他,并赐他平安)坟前做祈祷是好的正确的行为,是受真主喜悦的,使者(祈求真主祝福他,并赐他平安)肯定倡导我们这样做。因为使者(祈求真主祝福他,并赐他平安)鼓励他的民众去做任何一项易获天堂回赐的工作,若没有这样做就证明这不是为教法所允许的,是禁止的,是非法的行为。艾布·耶阿俩和哈否朱亚伟在《木和他热》中记载:据阿里·本·侯塞因(愿真主喜悦他俩)传述:他看见一个人到使者(祈求真主祝福他,并赐他平安)坟前,进去后,在那儿做祈祷,就阻止他那样做,并说:我给你讲一段我从我父亲那儿听到的圣训,是我爷爷从使者(祈求真主祝福他,并赐他平安)那儿传述的“你们不要把我的坟墓当作节日场所,不要使你们的家成为坟墓,你们祝福我吧,无论你们在哪儿我都能收到你们的祝福。”《艾布·达吾代圣训集》(2042)。艾日巴尼在《艾布·达吾代圣训集》(1796)核实了这段圣训为优秀的。

第五:一些无能力去麦地那的人要求一些去那儿的人给使者(祈求真主祝福他,并赐他平安)带“色蓝”,有些人还把这个“色蓝”带到,这是异端,是创新的事务。带“色蓝”的人和传“色蓝”的人啊,不要再多此一举了。有使者(祈求真主祝福他,并赐他平安)的话就足够了:“你们祝福我,无论你们在哪儿我都能收到你们的祝福。”使者(祈求真主祝福他,并赐他平安)又说;“真主在大地上考察的天使会把我民众的祝福传达给我”。《艾哈迈德圣训集》(1∕441),艾日巴尼在《佳米尔》(2170)中核实了这段圣训的传述系统问优秀的。

第六:多次的重复参观使者(祈求真主祝福他,并赐他平安)的陵墓,甚至于每番主命拜后都要去一趟或每天拜后都要去。这是有悖使者(祈求真主祝福他,并赐他平安)的教诲“不要把我坟墓当作节日的场所。”伊本·哈吉勒海伊台在解释中说:“这句话的意思是:不要把我的坟墓当作像你们的节日经常习惯去的地方一样。”

因此他(祈求真主祝福他,并赐他平安)说:“你们祝福我,无论你们在哪儿我都能收到你们的祝福。”所以这就够了。

伊本·鲁士德在《佳米尔白雅尼》中说:有人就有些人每天去使者(祈求真主祝福他,并赐他平安)的坟一事问马力克(愿清高的真主慈悯他),他说:“这是什么事?”并说了这段圣训:“主啊!不要使我的坟成为偶像,受人敬拜”。艾日巴尼在《谨防把坟场当作清真寺》(24-26)中核实了这段圣训的传述系统为优秀。

伊本·鲁士德说:“经常经过使者(祈求真主祝福他,并赐他平安)的坟墓,去那儿祝福他或每天去使者(祈求真主祝福他,并赐他平安)的坟墓是可憎的”。以至于不要把他的坟墓当作每天礼拜的清真寺。使者(祈求真主祝福他,并赐他平安)确已禁止这样做:“主啊,不要使我的坟成为偶像。”可参阅伊本·鲁士德的《阐明和精略》(18∕444—445)

有人就麦地那的一些人每天一次或多次的站在使者(祈求真主祝福他,并赐他平安)陵墓前,在那儿长时间的祈祷一事询问法官阿雅杜,他说:“没有任何一个教法学者告诉我这件事。这个民族后来人的创新不是正确的,只有这个民族前人所做的才是正确的,没有任何人告诉过我这个民族的前人们这样做过。”摘自《赛发笔太尔立夫侯古格穆素台发》(2∕676)

第七:从圣寺的各个方向进去,参观圣人的陵墓。从进寺的方向或每番拜功之后所处的方向面向圣人(祈求真主祝福他,并赐他平安)的陵墓,把手放在两边,低垂着头祝福使者(祈求真主祝福他,并赐他平安),这是很普偏的一种异端现象。

真主的仆人啊:你们当敬畏真主,远离所有的异端和迷信,谨防私欲和盲目的跟随,让你们的所作所为都是有根有据受引领的。清高的真主说【依据真主所降示的明证者与那些因自己的恶行所迷惑,而且顺从私欲的人是一样的吗?】《穆罕默德章》(第14节)

祈求真主使我们成为受引领的,成为追随使者(祈求真主祝福他,并赐他平安)圣行的人。

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