Mon 21 Jm2 1435 - 21 April 2014
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封斋的人使用刷牙棒后,咽下了其口水

斋月白天使用刷牙棒的断法为何?可以咽下使用刷牙棒时产生的口水吗?

一切赞颂全归真主!

使用刷牙棒在任何时候都是可嘉的,无论封斋、没封斋;是上半天,还是下半天,依据是:

1.《布哈里圣训集》(887)中收录的圣训:据艾布·胡莱勒(愿真主喜悦他)传述:真主的使者(愿真主祝福他,并使他平安)说:“如果我不是担心会对我的民众造成困难,我一定命令他们每番拜功都使用刷牙棒。”

2.据伊玛目奈萨伊从阿伊莎(愿真主喜悦她)那传述的圣训:先知(愿真主祝福他,并使他平安)说:“刷牙棒清洁口腔,获得真主的喜悦。”《奈萨伊圣训集》(5),艾日巴尼在《奈萨伊圣训集》(5)中核实了这段圣训的传述系统是优良的。

这些圣训都证明了:使用刷牙棒在任何时候都是可嘉的,先知(愿真主祝福他,并使他平安)并没有把斋戒的人排除在外。圣训是广义的,包括封斋的人和没封斋的人。

允许咽下使用刷牙棒时产生的口水。但如果嘴里有从刷牙棒上脱下的东西,就应当吐掉它,之后再咽下口水,犹如封斋的人可以洗小净,吐出嘴里的水,咽下漱口后的口水一样,不要求他必须使漱口后的嘴里晾干。

伊玛目脑威在《麦吉姆尔》(6/327)中说:“穆泰万俩和其他人都说:‘如果封斋的人漱口,只要求他吐出水,并不要求他用布或类似的东西擦干口腔。’——这是没有任何分歧的。”

伊玛目布哈里(愿真主喜悦他)在“封斋的人使用新鲜和干枯的刷牙棒”章中收录道:“艾布·胡莱勒(愿真主喜悦他)传述:先知(愿真主祝福他,并使他平安)说:“如果我不是担心会对我的民众造成困难,我一定命令他们每次小净都使用刷牙棒。”布哈里说:‘这没有使斋戒之人有别与其他人。’阿伊莎传述:先知(愿真主祝福他,并使他平安)说:“使用刷牙棒可以清洁口腔,获得真主的喜悦。”阿塔乌和给塔代说:“咽下其形成的口水。”

哈费诸在《法台哈》中说:“这个解释就可以反驳那些持‘封斋的人使用新鲜的刷牙棒是可憎的’观点的人…”前面伊本·西林把新鲜的刷牙棒与洗小净的水进行了类比…

“这没有使斋戒之人有别与其他人”也就是说:“也没有使新鲜的刷牙棒有别与干枯的刷牙棒。以这种推理可以综合适用于圣训所指的不同情况,这都集中在艾布·胡莱勒所传述的圣训中:“我一定命令他们每次小净都使用刷牙棒。”这就说明在任何时候,任何情况下都可以使用刷牙棒。

阿塔乌和给塔代说:“咽下其形成的口水。”可以从另一方面解释:新鲜的刷牙棒,最担心的就是刷牙棒上脱落在嘴里的东西,这种的东西的性质如漱口水的性质一样,如果吐掉之后,再咽下它形成的口水是无碍的——哈菲诸·伊本·哈吉勒。

学者伊本・欧塞敏(愿真主慈悯他)说:“正确的主张是:使用刷牙棒,无论是在斋戒的上半天,还是下半天都是圣行。”——《关于伊斯兰的支柱方面的教法案例解答》(第468页)

“整个白天使用刷牙棒对于封斋的人来说都是圣行,即便是新鲜的。如果在使用过程中感到有辣味或其它的味道,咽下去或吐出来,嘴里留存有口水,接着又使用了刷牙棒,又咽下了其形成的口水,这是没大碍的”摘自赛阿德耶的《教法案例解答》(第245页)

“吐掉刷牙棒上脱落的东西,如绿色的刷牙棒,另外还要注意那些外加的成分如柠檬味、薄荷味等的刷牙棒,吐掉它遗留在嘴里的味道,不允许故意吞咽这些东西,如果不是有意咽下去的,是无碍的。”

摘自《有关斋戒的七十问》

真主至知!

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