38213: 在斋月中会成倍地奖励善事和惩罚恶事吗?


在斋月中会成倍地奖励善事,也会成倍地惩罚恶事,这是正确的吗?在这一方面有教法证据吗?

一切赞颂,全归真主。

是的,因为优越的时间和地点会成倍地奖励善事,也会成倍地惩罚恶事,但是在成倍地奖励善事和成倍地惩罚恶事之间有所区别;成倍地奖励善事就是在数量和质量中加倍,数量就是数目,一件善事可以获得十件或者更多善事的报酬;质量就是报酬会变得更多和更大;至于成倍地惩罚恶事,只是在质量方面会加倍,也就是说罪恶会更加严重,惩罚会更加严厉;至于从数量方面来说,一件恶事仍然是一件恶事,不会变成更多的恶事而遭受重罚。

在《智者的追求》( 2 / 385 ) 中说:“ 因为地方优越而成倍地奖励善事和惩罚恶事,比如麦加、麦地那、耶路撒冷和清真寺里等;也因为时间优越而成倍地奖励善事和惩罚恶事,比如聚礼日、禁月和斋月;成倍地奖励善事是没有任何异议的,至于成倍地惩罚恶事,一部分学者遵循伊本·阿巴斯和伊本·麦斯欧德的主张,一部分考证专家说:“伊本•阿巴斯和伊本•麦斯欧德主张成倍地惩罚恶事,只是在质量中加倍,而不是在数量中加倍。”

有人向谢赫伊本·巴兹(愿主怜悯之)询问:“穆斯林可以通过封斋而罚赎大大小小的罪恶吗?罪恶的惩罚会在斋月中加倍吗?”

谢赫伊本•巴兹(愿主怜悯之)回答:“ 教法规定穆斯林在斋月中或者在其它的时间里,要努力地克服自己的劣根性,达到心安理得的境界,渴望行善,以行善为己任;穆斯林必须要与真主的敌人——恶魔进行斗争,直至完全摆脱恶魔的教唆,不受恶魔的蛊惑;所以穆斯林在这个世界上就是在与自己的私欲、私心和恶魔进行不断地斗争,穆斯林必须要时时刻刻向真主忏悔和祈求饶恕,但是时间彼此有所不同,斋月是一年中最优越的月份,也是获得真主的饶恕和仁慈、从火狱中解脱的月份;如果月份是优越的,地点也是优越的,在其中所做的善事就会获得加倍的报酬,在其中所做的恶事也会遭到加倍的惩罚;所以在斋月中做的恶事,其惩罚比在其它时间做的恶事要严重的多;同样,在斋月中履行的善功,其报酬比在其它时间履行的善功更加丰厚;正因为斋月具备这样的优越地位,在其中所做的善功也是优越的,报酬是成倍增加的,那么在其中所做的违法犯罪的事情,其罪恶也是比其它时间更严重的,惩罚也是更加严厉的;所以穆斯林必须要利用这个尊贵的斋月,多做功修和清廉的善功,彻底戒除各种恶事,希望真主接纳我们的一切善功,使我们顺利地坚持真理的康庄大道;但是恶事经常都是一样的,其惩罚在斋月中或者在其它的日子里都不会在数目方面成倍增加;至于善事,其报酬会达到十倍或者更多,因为伟大的真主在《牲畜章》中说:“行一件善事的人,将得十倍的报酬;作一件恶事的人,只受同样的惩罚;他们都不受亏枉。”(6:160)诸如此类的经文很多。

就这样,因为优越的地点如两大圣地麦加和麦地那,在其中所做的善功在数量和质量方面都会成倍增加;至于在其中所做的恶事,则其惩罚在数量方面不会成倍增加,但是由于优越的地点和时间而在质量方面会成倍增加,正如在前面所说是那样。真主是赐人顺利的主宰!”

《伊本·巴兹的各类文章和法太瓦全集》( 15 / 446 )

谢赫伊本·欧赛麦尼在《津津有味的解释》( 7 / 262 ) 中说:“ 奖励善事和惩罚恶事会因为优越的时间和地点而加倍;成倍地奖励善事就是在数量和质量中加倍;至于成倍地惩罚恶事,只是在质量中加倍,而不是在数量中加倍。因为真主在《牲畜章》中说:“行一件善事的人,将得十倍的报酬;作一件恶事的人,只受同样的惩罚;他们都不受亏枉。”(6:160)真主说:“谁因不义而欲在禁寺中违背正道,我将使他尝试痛苦的刑罚。”(22:25)真主没有说我要加倍地惩罚他,而是说“我将使他尝试痛苦的刑罚”,所以在麦加或者在麦地那加倍的惩罚就是在质量中加倍,也就是说惩罚更加严厉和更加痛苦,因为真主说:“谁因不义而欲在禁寺中违背正道,我将使他尝试痛苦的刑罚。”(22:25)

 真主至知!

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