38521: 礼拜时不应在清真寺外面使用扩音器。


在我们做台拉威哈拜和夜拜台罕珠德时,最好是使用清真寺内部的扩音器,还是为了让在街上和周围住宅里做礼拜的人们都能听到,而使用对外的扩音器?

一切赞颂全归真主。

礼拜时,不应使用对外的扩音器。无论做台拉威哈拜和台罕珠德拜,还是其它的拜功,如:晨礼、昏礼和宵礼。因为这样做会带来许多不良的结果,并且妨害了清真寺周围的居民。

有人向伊本·欧赛悯教长提问:

近来,清真寺的伊玛目们在礼拜时使用对外扩音器,通常播放的声音都很大。由于使用扩音器播放礼拜中的诵经,使得各清真寺在做高念拜时互相干扰。如果扩音器放置在宣礼塔上,使用时会干扰到其它清真寺,那么,教法是否允许在高念拜时使用扩音器?

他的答复是:

你们提到的,在高念拜时使用宣礼塔上的扩音器,这是被禁止的。因为这会给周围的居民和附近的其它清真寺带来很多干扰。在宰尔嘎尼注释的伊玛目·马力克(愿主慈悯他)的《穆宛塔》(178)中有“诵经的做法篇”,其中有一段拜亚兑·法尔沃·本·阿目林(愿主喜悦他)传述的圣训:主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)来到人们中间,他们正在做礼拜,高声诵经,先知说:“做礼拜的人在与真主默默地交言,他应当考虑以什么来同真主交言。你们不要互相以古兰经抬高声音。”另有一段,由艾布达悟德(1332)收录在“夜拜中高声诵经”的题目之下:由艾布·赛尔德·呼德雷(愿主喜悦他)传述,他说:主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)在清真寺里坐静,当他听到人们在拜中高声诵经时,掀开帐幕,说道:“你们都在与真主默默地交言,不要互相干扰;诵经(或者他说的是礼拜)时你们不要互相抬高声音。”伊本·阿布杜巴尔说:拜亚兑和艾布·赛尔德传述的两段圣训都是确凿可靠的。

这两段圣训证明了,禁止在拜中高声诵经,以免干扰其他做礼拜的人们。伊本·泰米耶教长(愿主慈悯他)在《教法判例集》(23/61)中说:任何人也不可以高声诵经干扰其他礼拜者。

他在《大教法判例》(1/350)中的答复里说:谁做了干扰清真寺中礼拜者的事情,或做了导致那种结果的事情,都是被禁止的。

至于对抬高音量的一些辩解,有两方面的答复:

第一:先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)禁止人们互相抬高声音地诵读古兰经,并说明这是一种伤害。众所周知,对于一名信士来说,先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)所判决的事务是不容更改和另做其它选择的。崇高的真主说:【当真主及其使者判决一件事的时候,信道的男女对于他们的事,不宜有选择。谁违抗真主及其使者,谁已陷入显著的迷误了。】

另外,作为一名信士,也不愿让自己伤害到他的兄弟们。

第二:抬高声音的一些理由,即使它们确实存在,那也是与禁令向抵触的,它会带来许多不良的后果,其中有:

1- 违抗先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)不允许礼拜者相互抬高声音的禁令。

2- 对于能听到他的声音的礼拜者,和其它学习、背诵的人们造成干扰和伤害。

3- 使用对外扩音器,对于在附近清真寺做礼拜的人们造成干扰,使得他们不能很好地倾听他们的伊玛目的诵经。

4- 在附近清真寺做礼拜的一些人,由于有的清真寺中传出很大的声音,可能会误跟随其它伊玛目鞠躬、叩头,特别是在一些礼拜者众多的大清真寺里;据我们所知,这样的事情时有发生。

5- 这样会使一些人不积极地及早前往清真寺做礼拜,因为他能听到伊玛目礼拜中一步一步的进程,所以造成拖延,知道伊玛目的礼拜仍没有结束,直到他失去了大部分的礼拜甚至全部。

6- 这还会造成一些人当听到伊玛目诵经即将结束时,慌忙地奔向清真寺,就像我们经常可以见到的那样。他们违反了先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)不准慌忙地赶赴礼拜的禁令,究其原因,是那高音喇叭的结果。

7- 可能有人在家中听到这诵经时正在嬉闹玩耍,好像他们在和诵经者对抗似的。这与支持大音量播放的人们提出的,很多在家中的妇女可以从倾听诵经中受益的说法正好相反。而这种益处,她们可以通过倾听著名诵经家的录音带获得。

持支持态度的人们还说,这样做可以影响、促使一些人到清真寺参加礼拜,特别是当听到一些优美的诵读时。这种说法可能是对的,但是这是属于个人的益处,与前面提到的那些负面结果相比,就不值一提了。

被公认的总原则是:当利益和害处共存时,必须考虑二者之间哪一件事情更为重要,以此为据做出判断;如果利益和害处相当,此时,避免害处要强于获取利益。

对我的穆斯林兄弟们的忠告,就是要以正确谨慎的方法行事,怜悯那些由于这些过大的声音,而在履行拜主的功修时受到干扰的穆斯林兄弟们,甚至使他们忘记了拜中应做的祈祷、赞词和古兰经文。

我知道这样一件事情,一名男子作为伊玛目带领大家做礼拜,末坐时,听到附近清真寺传出的伊玛目的诵经声,使得他无法准确地念末坐的祈祷词,因此不得不重念,延长了他自己的拜功和跟随的人们的拜功。

如果他们放弃了使用宣礼塔上的高音喇叭的做法,在怜爱了他们的兄弟的同时,还符合了先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)在这段圣训中的指示:“你们不要相互以诵读古兰经而抬高声音。”他又说:“你们不要互相伤害,在诵读古兰经时,不可相互抬高声音。”并且,因服从真主及其使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的命令,内心所获得的信仰的甜美和精神上的愉悦,也是不容忽视的。

他又说:

麦加的禁寺和麦地那的圣寺在这个问题上可以例外,另外当大清真寺举行聚礼拜时也属例外的情况。因为可能有一些礼拜者在清真寺的外面,他们需要听到伊玛目的声音。但是举行聚礼的各清真寺不应相距很近,以免造成相互的干扰。这种情况,可以在清真寺的外墙上放置扩音器,使得人们能够听到演讲和礼拜的声音,同时取消宣礼塔上的扩音器。这样就可以在不伤害他人的情况下,获取需要的利益。

见《伊本·欧赛悯教长教法判例集》(13/74-96)。

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