Fri 25 Jm2 1435 - 25 April 2014
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由于不知,在黎明后进食。

斋月第一天的清晨,妻子叫醒我,问我道:你要喝水吗?当我从她手里接过水时,我问她:晨礼拜的宣礼念过了吗?她说:还没有。当我喝了水后大约15-20分钟,晨礼拜开始了,也就是说,我喝水时是在宣礼后的5-10分钟,我是否需要还补这一天的斋戒?

一切赞颂全归真主。

认为仍处夜间尚未黎明的人吃饮,学者对此判断不一,认为已经日落而开始吃饮,然后发现时间有误的人的情况也是一样。

很多学者认为,他的斋戒无效,必须还补。

另一部分学者认为,他的斋戒有效,不需还补。

这是再传弟子中的穆甲希得与哈桑的意见,也是传自伊玛目艾哈迈德的一种意见,也是沙菲尔学派学者麦栽尼、和伊本泰米耶教长的观点,伊本欧赛悯教长也持此意见。求主慈悯他们全体。

伊本泰米耶教长说:

认为由于错误或遗忘的原因,而在封斋或开斋时误饮食不坏斋的学者们说,我们的证据最有力,古兰经和圣训中的证据明显佐证了我们的观点,清高的真主说:(我们的主啊!求你不要惩罚我们,如果我们遗忘或错误。)这节经文中同时提到了遗忘和错误;又因在朝觐和礼拜中由于错误而做了受禁事项,等同于由于遗忘而做,有可靠的记载:“圣门弟子在圣人(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的时代,曾误在日落以前开斋。”他们并没有被命令还补,但黑沙目.本.欧尔沃说:“必须要还补。”他的父亲比他知识更渊博,他曾说过:“不必还补。”在两圣训真集中记载:“当时,一些圣门弟子吃封斋饭,直到眼睛可以辨清黑线与白线,圣人(真主的称赞、祝福与安宁属于他)对他们中的一人说,你的座垫好宽大,所说的黑线和白线指的是白昼的亮和夜晚的黑。”并无记载圣人曾命他们还补,这些圣门弟子当时不明教法,而出现错误。据可靠的传述,传自欧麦尔.本.罕塔布,一次在他开斋后,发现仍在白天,他说:“我们不必还补,我们没有故意干犯罪恶。”另外一个传述说,他说:“我们要还补。”但是,第一个传述的传述系统更为确凿可靠。他曾说过:“这件事情很简单。”有人认为他的意思是说,还补是件轻易的事,但是他的话并不是这个意思。

总之,这个观点是最强有力的,最符合经训和类比的证据的。

《教法判例总汇》(20/572,573)。

另见《穆目塔阿》注释(6/411)。

由此,可以发现持其斋戒有效,无需还补一说的证据强有力。

假若为了更加谨慎,而还补这一天的斋戒,那也是很好的。

真主至知。

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