Thu 24 Jm2 1435 - 24 April 2014
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封斋时梦遗了,但没发现精液的痕迹。

我在封斋时梦遗了,但当我醒来后并未发现精液的痕迹,我只是做梦而并未遗精,我要做大净并继续完成斋戒呢,还是无须大净继续斋戒,或是我的斋戒已被破坏了呢?

一切赞颂全归真主。

首先:

在梦境中有遗精的感觉,但当醒来以后并未发现衣服上有精液的痕迹,就不必做大净。

伊本·古达麦在《穆额尼》中说:

在梦中觉得遗精了,但并未发现精液的痕迹,就不必做大净。伊本·门宰尔说:在我求学的过程中,所有学者都持此观点……。

由温姆·赛莱麦传述,温姆·苏莱目曾问贵圣(真主的称赞、祝福于安宁属于他):“真主的使者啊,妇女梦遗要做大净吗?”他回答说:“是的,当她发现了痕迹时。” 这是两圣训真集共同收录的圣训。这证明了只有在她发现精水的痕迹以后,才需做大净。

第二:

发生梦遗不破坏斋戒,因为这是封斋者无法控制的事情。

脑威在《麦知穆尔》中说:

梦遗不会破坏斋戒,这是学者们的公议。因为这并非出自封斋者的意愿,就如同一个苍蝇飞进了他的嘴里落入腹中一样,这种观点是依据与这个问题相关的教法依据得出的,至于传自贵圣(真主的称赞、祝福于安宁属于他)的这段圣训:“呕吐、梦遗和放血均不破坏斋戒。”这是一段不可靠的圣训,不能以此为证。

在《穆额尼》(4/363)中:

梦遗不会破坏斋戒,因为这并非出自封斋者的意愿,这与在睡眠中有东西进入喉咙的情况相仿。

有人问伊本·巴兹教长,并记载在他的教法判例集中(15/276):

封斋者在斋月的白天睡觉时梦遗了,他是否要还补这一天的斋戒?

他回答说:

他不需还补,因为梦遗并非出自他的意愿,但当他发现了精液的痕迹时应做大净。

在《有关斋戒的教法判例》(284页)中,有人问伊本·欧赛悯教长有关在斋月的白天梦遗的问题,他回答说:

他的斋戒是有效的,梦遗并不破坏斋戒,因为这并非出自他的意愿,在他睡觉时记录善恶的笔被收起了。

在学术论文与教法判断常委会的教法判例(10/274)中:

谁在封斋时,或在为正朝与副朝受戒时梦遗了,他不因此担负罪责,也不必罚恕,对他的斋戒和正朝与副朝也并无影响,当遗精以后,他当做大净。

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