Mon 21 Jm2 1435 - 21 April 2014
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斋月无故不封斋的惩罚

我不封斋,复生日我会为此招致惩罚吗?

一切赞颂全归真主!

封“赖买丹”月的斋是信仰伊斯兰的基础之一。的确,真主已明示:他为这个民族中的信士制定了斋戒,犹如成为前人的定制一样。因此,清高的真主说:【信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。】《黄牛章》(第183节)又说:【赖买丹月中,开始降示《古兰经》,指导世人,昭示明证,以便遵循正道,分别真伪,故在此月中,你们应当斋戒;害病或旅行的人,当依所缺的日数补斋。真主要你们便利,不要你们困难,以便你们补足所缺的日数,以便你们赞颂真主引导你们的恩德,以便你们感谢他。】《黄牛章》(第185节)

《布哈里圣训集》(8)《穆斯林圣训集》(16)中收录的圣训:据伊本·欧麦尔(愿真主喜悦他俩)传述:真主的使者(愿真主祝福他,并使他平安)说:“伊斯兰建立在五项基础上:作证:除真主外,绝无应受崇拜的主宰,穆罕默德是真主的使者;立行拜功;交纳天课;朝觐;封莱麦丹月的斋戒。”

谁放弃了斋戒,谁就放弃了伊斯兰的基础之一,这是性质严重的大罪之一。有些先贤则认为这是否认真主的行为,是叛教。(祈求真主保护,不要使我们犯此罪行!)

艾布·耶阿俩在其《穆斯奈德》中收录的圣训:据伊本·阿巴斯(愿真主喜悦他)传述:先知(愿真主祝福他,并使他平安)说:“伊斯兰的统领,宗教的基石有三项,伊斯兰就建立在这三项基础上,谁丢弃了其中的一项,他就是否认真主的人,是该诛杀的人。它们就是:作证:除真主外,绝无应受崇拜的主宰;五番拜功;莱麦丹月的斋。”宰哈比核实了这段圣训的传述系统是优良的;海伊塞穆在《穆杰麦尔·宰瓦伊杜》(1/48)中则把这段圣训的传述系统定为良好的;孟宰勒把这段圣训收录在《鼓励和警告》(805)(1486)中;艾日巴尼则把这段圣训收录在《羸弱的传述系统》(94)中。

宰海比在《大罪》(64页)中说:“穆民大众一致认为:没有生病,也没有任何允许不斋戒的理由而不封莱麦丹月的斋的人比奸淫的人,嗜酒的人还恶劣。他的信仰是受到质疑的,让人以为他是个堕落的伪信士。

有关对不封斋的人的警告的正确圣训有《伊本·胡宰伊圣训集》(1986),《伊本·黑巴尼圣训集》(7491)收录的:据艾布・乌玛麦・巴海里传述:我听真主的使者(愿真主赐福他,并使他平安)说:“正当我睡觉时,来了两个人拖着我的胳膊,把我带上了一条崎岖不平的山路,他俩对我说:‘你上去吧!’我说:‘我上不去。’他俩说:‘我们将使你容易地登上去。’然后我上去了,直到没有山路了,我听见许多悲痛的喊叫声,我问:‘这是什么声音?’他俩说:‘是火狱居民的嚎哭声。’然后我离开了那里,忽然我看见一群人,他们的踺子肉被钩着,嘴角被撕开流着血,我问:‘这是些什么人?’他俩说:‘那些无故提前开斋的人。’。艾日巴尼在《买瓦利德·挼姆阿尼》(1509)中核实了这段圣训的传述系统为优良的。

艾日巴尼(愿真主慈悯他)说:“对封了斋后,故意提前开斋人的惩罚是如此这样,那么,试想对于原本就不封斋者的惩罚将如何呢?我们祈求真主赐予我们平安,保佑我们今后两世免遭不幸。

对这位提问的兄弟的忠告是:敬畏清高的真主吧!警防真主的恼怒、不悦及其严厉的惩罚,在无法预知的死亡来临之前,快快忏悔,今天仅仅是工作,没有清算,而明日则仅有清算,再无工作的机会了。你要知道谁若向真主虔诚忏悔,祈求恕饶,真主一定会饶恕他,谁临近真主一尺,真主就临近他一丈。他确是宽厚、仁慈、至睿、至慈、清净的主:【难道他们不知道吗?真主是接受他的仆人的忏悔的,是采纳赈款的;真主是至恕的,是至慈的。】《忏悔章》(第104节)

如果你试着斋戒,就会知道其中蕴含着容易、心情舒畅、轻松、真主的眷顾,你就不会再丢弃它。

深思一下,清高的真主在关于斋戒的经文最后所说的:【真主要你们便利,不要你们困难。】又说:【以便你们感谢他。】你就会知道斋戒确是值得感谢的宏恩,为此许多先贤都期望一年都是斋月。

我们祈求真主使你成功、引领你、开拓你的心胸、使你接受一切对你今后两世都有益的事务。

真主至知!

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