Fri 18 Jm2 1435 - 18 April 2014
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如何分配宰牲,留多少自己吃,施散多少?

希望你们能告知我正确地把献牲物分为三份的圣训

一切赞颂全归真主!

关于命令施散献牲的圣训很多,允许吃献牲和储存献牲的圣训也很多。两大部圣训都收录了阿伊莎(愿真主喜悦她)传述的圣训:“使者(愿真主祝福他,并使他平安)时期,在宰牲节前夕,游牧人都陆续来到麦地那。真主的使者(愿真主祝福他,并使他平安)说:“你们应该储存三分之一,而后出散剩余的牲肉”。在这之后有人说:“真主的使者啊!大家都要从他们的献牲物中炼油和制作皮囊。”真主的使者(愿真主祝福他,并使他平安)说:“这是怎么回事?”他们说:“你禁止三天后还吃献牲的肉。”他说:“我原来禁止你们是为了接济前来麦地那的穷人们,现在你们吃,你们储存吧!”《穆斯林圣训集》(3643)

使者(愿真主祝福他,并使他平安)所说的:“我以前因为从远处来麦地那的穷人而禁止你们的,现在你们吃、你们储存、你们施散吧!”这段明文证明:禁止储存超过献牲物超过三天的禁令已解除。圣训中还命令施散和食用。如果是自愿的献牲——依我们学派(海纳比莱)的正确主张——因它的名称(献牲),必须要施散,施散大部分献牲物是佳行。他们说:“最低限的完美就是:吃三分之一,出散三分之一,三分之一当礼物送出。”;也有人主张:吃一半,施散一半。这是关于最低限完美分配法所存在的分歧。至于献牲成立的问题,如前面我们所述的要出散符合其名称(献牲)的量。至于吃,则是佳行,并不是必须的。至于命令吃,学者们则认为这是圣行,或是许可的,更何况这是在解除禁令后。马利克说:“吃多少,施散多少是没有限制的,愿意以新鲜肉送给穷人或富人也可以,愿意煮熟后款待他们也行。”摘自《凯菲》(1/424)。沙菲尔学派主张:出散大部分。他们说:“最低限的完美分配法就是:自己吃三分之一,施散三分之一,三分之一当礼物送出。”他们还说:“留一半自己吃是允许的,最正确的主张是施散一部分。”摘自《尼禄·奥塔勒》(5/145)和《闪亮的明灯》(563页)。伊玛目艾哈迈德说:“我们以阿卜杜拉·本·阿巴斯(愿真主喜悦他俩)所传述的圣训为主张:‘吃三分之一,款待想款待的人三分之一,施散给穷人三分之一。’艾布·穆萨·艾苏法哈尼把这段圣训收录在《约言》中,并且他核实了这段圣训的传述系统是优良的。这也是伊本·麦斯欧德和伊本·欧麦尔所持的主张,没有圣门弟子持相反的主张。《穆俄尼》(8/632)

关于施散献牲物的量额有分歧的原因是因为传述的圣训相异,有些圣训中并没有具体的规定,如布勒伊待(愿真主喜悦他)传述的圣训:真主的使者(愿真主祝福他,并使他平安)说:“我曾禁止你们吃献牲的肉超过三天,是为了让富人周济贫民,而现在你们可任意食用、施散及储存。”

《帖尔密吉圣训集》(1430)说这段圣训的传述系统是优良的,圣门弟子中的学者也以这段圣训为据。

清高的真主至知!

学者:穆罕默德·刷里哈·穆楠基德
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