39679: 回答无神论者的问题:真主能否创造一个他自己也无力抬起的大石头?


这个问题是一个基督教传播者提出的:“真主能否创造一个他自己也无力抬起的大石头?”我们怎样反驳他的谬论?

一切赞颂全归真主。

类似这样的问题其中包含着很大的诡辩,很多无神论者试图在与穆斯林谈话时使用它。他们想给回答者设下圈套,如果他回答:不能创造。他们就会说:主宰难道无力创造吗?如果回答说:能创造。他们就会说:主宰怎么会无力抬起这石头呢?

对这个问题的回答是:

这个问题本身从根本上是不正确的,真主的能力是不与“不可能”有联系的。既然大能是真主的伟大属性之一,那么主宰又怎么会无力抬起“他们的石头”呢?!难道他们会在被造物的属性里发现比造物主的属性更伟大的吗?!

赛尔德·莱斯图目以知识性的、有力的答案回答了这个问题,我们引用在此:

无庸置疑,真主的能力是无限的,是与“可能性”相结合的,而与“不可能”是无关的。能力无论达到怎样之广大无边,也是在存在的可能性范畴里,而与“不可能发生的”无关。这并非是局限了广大无边的意义。为了说明这一点,我们不妨举一些例子:

让我们向那些主教和神学家们提问:真主是否能创造出一个和他同样的主宰来?如果他们回答:是的。那我们对他们说:这个被造物如何能成为主宰呢?真主是原有的,而这个新生的又怎能和真主同样?实际上,“创造一个主宰”这样的话只是诡辩,是违反理智的。因为某一事物只要是被造的,就不是主宰;我们提出的这个问题与以下这个问题是相同的:真主是否能够创造一个“不是主宰的主宰”?显而易见,答案肯定是这样的:真主的大能与这是无关的。因为是主宰又不是主宰,这是理智所无法接受的,是不可能的。真主的大能与“不可能”的事情是无关联的。

另一个例子:我们在向他们提问:崇高的真主是否有能力使一物超越出他的掌管之外?如果答案是肯定的,那么,他们就局限了真主的权力和大能;如果答案是否定的,(这当然是正确的答案)那么他们已经承认了我们的观点:真主的大能是无限的,与“不可能”的事情是无关的。因为任何一个被造物都是不可能脱离开他的创造者的权力和掌管的。

第三个例子:一次,一个无神论者问我:“你们的主能否创造一块他自己都无力移动的巨石?”接着他有带着讥讽的语气说道:“如果你告诉我:是的,能创造。那么,你已承认你的主无能移动巨石,这证明他不是主宰。如果你回答:不能创造。那么,你已承认了你的主无力做任何事情,当然,他不是主宰!”我非常自如地答复了这个无神论者:“是的,创造一个自己无力移动的巨石不在真主的大能范围之内。但是,不能将真主的大能与创造类似这块巨石的事物相联系,这不能作为真主无能的证据,而且正好相反,它恰恰证明了真主大能之全面性!因为你的这个问题,与有人问的以下这个问题相同:真主是否能够做到对一件事无能,同时理智又能接受?显而易见,否定的答案并不意味着局限真主的大能,而是肯定了真主的大能之全美。因为否定无能正是对能力本身的肯定,而不是无能。这也正是能力全美的表现,如果我们说,真主不可能对事情无知或遗忘;在这句话中不会有确定真主无能或能力欠缺的意思,而是肯定了真主的完美,他的大能和知识的全美。”

赛尔德·莱斯图目教授的《与古兰经一致,圣经四福音书和保罗及约翰书信均否认耶稣的受拜性》

真主至知。

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