41633: 在伊斯兰历十二月的前十日(包括宰牲节在内)封斋是可嘉的行为(穆斯太罕布)吗?


我在你们的网站上阅读了关于在阿尔法特日封斋的优越性,我也阅读了关于在伊斯兰历十二月前十日封斋的优越性,这是正确的吗?如果是正确的,可以为我确定封斋九天或者十天吗?因为第十日就是宰牲节。

Published Date: 2016-09-02

回答:

一切赞颂,全归真主。

在伊斯兰历十二月前九日封斋是可嘉的行为(穆斯太罕布),其证据就是伊本·阿巴斯(愿主喜悦之)传述的先知(愿主福安之)的圣训:真主的使者(愿主福安之)说:“真主最喜爱的善功莫过于伊斯兰历十二月前十日的善功。”圣门弟子问道:“真主的使者啊,难道为主道奋斗也不如这十日的善功吗?”真主的使者(愿主福安之)说:“为主道奋斗也不如,唯有用生命和财产为主道奋斗,最后耗尽钱财、以身殉教的人除外。”《布哈里圣训实录》(969段)辑录。

胡奈德·本·哈利德通过他的妻子,通过真主的使者(愿主福安之)的妻子传述:真主的使者(愿主福安之)曾经在伊斯兰历十二月前九日、阿舒拉日、每月的三天(第一个星期一和两个星期四)封斋。伊玛目艾哈迈德(21829段)和《艾布达伍德圣训实录》(2437段)辑录,在《树立旗帜》(2 / 180)中认为这是微弱的圣训,谢赫艾利巴尼认为这是正确的圣训。

至于在宰牲节封斋,则是教法禁止的,证据就是艾布·赛义德·胡德尔(愿主喜悦之)传述的圣训:真主的使者(愿主福安之)禁止在开斋节和宰牲节封斋。《布哈里圣训实录》(1992段)和《穆斯林圣训实录》(827段)辑录,学者们一致公决在这两个节日里封斋是禁止的。

这十日的善功优越于其它日子的善功,至于封斋,则只能在前九日封斋;因为第十日是宰牲节,教法禁止在宰牲节封斋。

根据这一点,(在伊斯兰历十二月前十日封斋的优越)指的就是在前九日封斋,之所以称之为“前十日”,这是习惯上的笼统的称呼。

敬请参阅伊玛目脑威所著的《穆斯林圣训实录之解释》(1176段)。

真主至知!

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