Thu 17 Jm2 1435 - 17 April 2014
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是否可以在坟墓上放置新鲜的椰枣叶柄,以减轻死者所受的刑罚?

我在一段圣训中了解到,先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)曾在两座坟墓上分别放置了一枝椰枣叶柄,以减轻死者所受的刑罚。我不明白其中的奥妙,我们是否也可以这样做呢?

一切赞颂全归真主。

第一:

是的,先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)确实曾经过两座坟墓,并说:“这两个人在遭受惩罚,并非因为重大的事情。”然后他说:“其中一人生前曾挑拨离间,另一个则在小便时不加注意。”然后,他拿起一根湿润的树枝一折两段,分别插在两座坟墓上,说道:“在它干枯之前,但愿能减轻他俩所受的惩罚。”(布哈里收录1378,穆斯林收录292)

这段圣训证明这样可以减轻惩罚。但是用这两根树枝来减轻这两个亡人的惩罚的奥妙何在呢?

1-                       有人讲,这两根树枝在尚未干枯之前在记念真主,从而减轻了亡者所受的惩罚。有人根据圣训演绎出的这个因由(可能有些牵强附会),认为允许前往墓地,并在其中记念真主,以减轻亡者所受的惩罚,且此为圣行。

2-                       部分学者说:这种分析是不太正确的,因为两根树枝无论是湿润的,还是干涩的,都在记念真主。因为真主说:“七层天和大地,以及万有,都赞颂他超绝万物,无一物不赞颂他超绝万物。但你们不了解他们的赞颂。”(《古兰经》17:44)当时先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)曾听到他跟前的石子赞颂真主。石子是干枯的,那么因由是什么呢?因由是:主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)祈愿真主能在两根树枝依然湿润时,减轻两个亡者所受的惩罚。意思是指一段不长的时间,目的是让人们对他俩的行为提高警惕。因为他俩的行为属于大罪,正像在另一传述中所记载的那样,先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“那是大罪。”二者之一在小便时不注意卫生,这就会导致在做礼拜时不能达到身净、衣净。另一个在人们中间挑拨离间,破坏他们的关系,造成人们互相敌对、仇视,因此这是大罪。这是对这段圣训最为正确的解释,属于暂时的说情,为使伊斯兰民族提高警惕。并非是主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)在永久说情方面的吝啬。

第二:

一些学者(愿真主宽恕他们)认为,允许在坟墓上放置诸如:椰枣叶柄、树木等,以减轻亡者所受的惩罚。这种分析是不正确的,我们不可以那样做,有以下几个原因:

一,                  我们无法知道某个亡者在受惩罚,不同于先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的情况,真主当时启示他,使他知道那两个坟墓的情况。

二,                  我们那样做,会伤害亡者。因为我们已经对他做出了恶意的揣度,认为他在受惩罚。而我们怎能知道,他可能正在享受恩泽,或者由于某些原因,真主在他去世之前就已经宽恕了他,他属于被真主宽恕的人,不应受到惩罚。

三,                  这种推断与前辈先贤的做法不符,他们是最精通教律的人,但他们没有这样做过,也没有这样指示过。

四,                  崇高的真主已经赏赐我们比这更好的办法,当时,先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)掩埋亡者后,站在坟前对人们说:“为你们的兄弟祈求饶恕吧,并祈求真主使他坚定。他现在正被审问。”

(摘自《伊本·欧赛敏教长教法判例》2/30,稍有改动)

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