Mon 21 Jm2 1435 - 21 April 2014
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斋月的斋戒有所欠损,是否可封副功斋?

由于例假的原因,我斋月的斋戒有所欠损,尚未还补。我是否可以封伊历十二月前十天的副功斋?

一切赞颂全归真主。

这个问题被学者们称作“还补主命斋之前封副功斋”,对于这个问题学者们有不同的意见。有些学者禁止在还补所欠的主命斋之前封副功斋,因为还补主命斋更为重要;而另有些学者允许这样做。

有人问穆罕默德·本·萨利赫·欧赛敏教长(祈主慈悯他):在还补主命和副功之间如何选择?是否允许先做副功,再还补主命,或是先还补主命?例如:阿叔拉日正与还补主命斋的日子相遇。

教长答复:关于主命斋戒和副功斋的问题,毫无疑问,无论从教律的角度讲,还是从理智的方面分析,都应先完成主命,因为这是必行的义务。而副功是条件允许时自愿完成的,不做也无妨。鉴于此,我们要对那些有主命斋戒需要还补的穆斯林说:先还补主命,再做副功。如果已经在还补主命之前做了副功,正确的判断是,既然时间还充裕,那么其所做的副功有效。因为还补主命斋戒的时限,是在下一个斋月来临之前应当完成;既然时间充裕,那么副功就是允许的。例如:主命拜,如果时间充裕,在主命拜之前做了副功拜,这是允许的。谁主命斋戒有所欠损需要还补,而他在阿拉法特日、阿叔拉日封了斋,他的斋戒有效。但是如果他在这一天举意还补主命斋,他可以获得阿拉法特日的副功斋和还补主命斋的双重回赐。以上所提的副功斋都是与莱麦丹斋月无关的副功斋,至于绍瓦勒月的六天斋戒则与莱麦丹斋月的时间相关,只能在还补主命斋戒之后完成,假如在还补主命斋之前封了这几天的副功斋,则不能得到回赐。先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“谁完成了莱麦丹月的斋戒,然后又在绍瓦勒月封了六天斋,就如同全年封斋。”主命斋戒不足,需要还补者,不能算作完成了莱麦丹月的斋戒,直到他将其补足。有些人认为,若担心绍瓦勒月过去,而尚未封那六天的斋戒,可以先封这几天的斋,即使斋月的主命斋还没还补。这种想法是错误的,只有在完成了斋月的主命斋以后,才可封这六天的斋戒。

(《伊本·欧赛敏教法判例集》20/438)

因此,你可以封伊历十二月前十天的副功斋,而最好的做法,是你以还补主命斋的举意来封这些天的斋戒,但愿真主赏赐你双重的回赐。

可参考第(23429)号问答

真主至知。

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